|
Двадцать лет назад, 3 июля 2000 года, на израильской границе с Ливаном произошел инцидент, который в то время мог показаться пусть и несколько странным, но вряд ли заслуживающим особого внимания. Теперь, по прошествии двадцати лет, становится ясно, что это был важнейший момент, предвосхищающий нынешние трагические события. Этакий предвестник насилия черни, выплеснувшегося нынче во многих частях Америки.
В тот день профессор Колумбийского университета Эдвард Саид был сфотографирован на контролируемой "Хизбаллой" ливанской стороне границы с Израилем – он бросал камень в сторожевую вышку Армии обороны Израиля, расположенную в 30 метрах.
Умерший в 2003 году Саид был не просто профессором. Среди левых интеллектуалов он слыл суперзвездой. Более того, он был одновременно профессором и членом террористической организации. Саид занимал не только академический пост, он являлся членом Национального совета Палестины, официального руководящего аппарата террористической группировки "Организация освобождения Палестины".
Тем не менее, его тогдашний поступок мог показаться несколько странным. Ведь ООП официально отказалась от террора еще за семь лет до того, как начался мирный процесс и переговоры с Израилем. Правда, с тех пор палестинский террор разросся до кошмарных масштабов. Количество израильтян, убитых палестинскими террористами именно в этот период - с 1993 по 2000 год - было больше, чем за все предыдущие 15 лет арабского террора.
Но сам Саид называл себя мирным человеком. Зачем же он решил сфотографироваться при броске камня в израильских солдат, которые защищали свою границу?
Чтобы понять действия Саида, необходимо уяснить его интеллектуальную позицию. Хотя сферой его профессиональной научной деятельности была сравнительная литература, Саид стал знаменит благодаря работе, не имевшей ничего общего с этим предметом.
В 1978 году Саид опубликовал книгу "Ориентализм", полемический анализ западного изучения арабского и исламского миров. Работа Саида, ставшая каноническим текстом для "постколониальной" школы исследований в американских академических кругах, отрицала всю западную науку об исламском мире. И, в более широком смысле, она отрицала вообще саму способность западных ученых изучать другие регионы и народы мира.
В своей книге Саид охарактеризовал все западные - и особенно американские - научные исследования об арабском и исламском мире как одну большую теорию заговора. Как заметил исследователь Ближнего Востока Мартин Крамер в своей работе "Башни слоновой кости на песке: провал ближневосточных исследований в Америке", опубликованной в 2001 году, Саид утверждал, что западное изучение арабского и исламского мира представляет собой выражение белого превосходства, "сформулированного Западом для оправдания своего господства над Востоком".
Начиная с эпохи просвещения и до настоящего времени, утверждал Саид, "высказывания любого европейца о Востоке были расистскими, империалистическими и почти целиком этноцентрическими".
Сразу после публикации "Ориентализм" вызвал широкое научное обсуждение. Реакция исследователей была дружной: как те, кто был атакован и осужден в книге Саида, так и те, кого он в ней поддерживал, отвергли и его тезисы, и аргументацию.
И это понятно, ведь в основе посыла Саида была ясная цель науку как таковую, основывающуюся на фактах и свидетельствах, признать недействительной в пользу идеологии.
Если все западные, и особенно американские, исследования о незападном мире по своей сути неизбежно являются расистскими, то совершенно не имеет значения, насколько хорошо человек освоил этот предмет. Ничто из того, что он сделал или сделает, не будет заслуживающим доверия.
По сути "Ориентализм" стал призывом к оружию, к войне против здравого смысла.
Для студентов, как тогда, так и сейчас, образ мысли (хотя скорее было бы правильно называть его образом отсутствия мысли) предлагаемый Саидом, выглядел крайне заманчиво.
Ведь основная идея Саида состояла в том, что все заслуженные и знаменитые исследования по исламу, равно как и Азии, Африки или Латинской Америке - даже хуже, чем ничего не стоящие. Ведь любой белый американец по определению - агент зла.
В последующие годы академические сферы, в которых антиинтеллектуальные предписания Саида объявили белых американцев заведомо профессионально непригодными для работы, значительно расширились.
Среди прочего, они теперь включают "афроамериканские" исследования, "гендерные" и "трансгендерные" исследования. С другой стороны, студенту любого уровня, который принимает постколониальную позицию Саида, автоматически присваивается статус эксперта, обладающего моральным и интеллектуальным превосходством, посвятившим свою жизнь изучению этого предмета.
Иными словами, незнание в этой постколониальной школе поощряется и, напротив, классические знания очерняются.
Сила теории заговора заключается в ее непроницаемости для фактов. Заговоры имеют встроенное объяснение своих многочисленных противоречий: любой, кто ставит под сомнение мировоззрение заговорщиков, объявляется представителем класса угнетателей.
В случае с Саидом стоит вам лишь усомниться в верности постколониальной школы, и вы будете объявлены расистом, если вы белый, и коллаборационистом, и слугой расизма, если вы не белый.
Это напрямую ведет нас к политическому насилию.
Саид попытался отмахнуться от критики своего метания камня - мол, это всего лишь много шума из ничего. Но израильтяне не были в этом так уверены.
Деннис Зинн, израильский телерепортер, освещавший деятельность метателей камней на границе в те дни, когда Саид бросал свой камень, объяснил еще тогда, что ничего случайного или "символического" в действиях Саида не было вовсе.
По словам Зинна, место, где Саид бросил свой камень, было местом ежедневных провокаций и атак. "Ливанцы выстраиваются в ряд и ждут своей очереди, чтобы бросить камень, подвергая опасности как солдат, так и гражданских лиц".
Зачем Саид это делал? Что пытался сказать знаменитый профессор, бросая камень в израильтян через границу?
Ответ можно сформулировать на двух уровнях.
Во-первых, имело значение членство Саида в ООП. ООП была не просто инкубатором современного террора. Это была та самая группировка, что познакомила мир с захватом гражданских самолетов и взрывами автобусов. Это были первопроходцы симбиоза политической войны с террором.
Главарь ООП Ясир Арафат заявлял, что недостаточно просто убивать израильтян или евреев. Право евреев на государство и, по сути, на саму жизнь должно быть лишено легитимации и криминализовано посредством политической войны. Для Арафата политическая война и террор изначально шли рука об руку.
С точки зрения Арафата, цель политической войны - делигитимация и криминализация, по сути, "обесчеловечивание" избранной жертвы - должна была в итоге обеспечить возможность и законность ведения террористической войны, целью которой, в свою очередь, становилась физическая ликвидация всего вражеского народа.
Для Саида метание камня в Израиль являлось сигналом к тому, что следует начинать следующий этап битвы против Израиля. Примечательно, что террористическая война палестинских арабов против Израиля началась всего лишь два месяца спустя.
В более широком смысле, тем не менее, поддержка Саидом войны палестинских террористов с Израилем была частью куда более масштабного "постколониального джихада", который он вел против Соединенных Штатов.
Объявляя американских профессоров расистами и империалистами по определению, он стремился лишить их самого права изучать и описывать мир.
В итоге "Ориентализм" стал основой для гораздо более широкой кампании в университетских кампусах за делигитимацию Соединенных Штатов как политического образования, расистского по своей сути.
Целью интеллектуального нигилизма всех подобных поборников преобладания "нарратива" над фактами, разумеется, состояла не в том, чтобы оставить студентов в неведении насчет того, что и как было на самом деле.
Речь шла о манипулировании студентами для привлечения их к участию в политическом насилии против Соединенных Штатов. Ведь, согласно этому подходу, американские исследователи по своей сути расисты и, следовательно, злодеи, просто потому что сама Америка по определению является расистской и, следовательно, злодейской. Если же Америка по своей природе является злом, то единственно правильное, что необходимо сделать, - применить насилие, чтобы уничтожить ее.
Швыряние камня в Израиль 20 лет назад, предпринятое Саидом, было неизбежной и желанной конечной точкой его антиинтеллектуальной деятельности. Теперь же его конечная цель стала реальностью на улицах великих городов Америки.
Перевод Александра Непомнящего, 9 канал
Caroline Glick, 7.2020