Цви Вассерман

ЭСАВ НЕНАВИДИТ ЯАКОВА

Васька, бежим скорее бить жидов и почтальонов!!

А почтальонов-то за что?

Старинный анекдот

«Духовная» элита Израиля и его официальные лица вновь пребывают в недоумении: отчего это вдруг «в наше время» кривая международного антисемитизма круто поползла вверх? Во многих странах Европы и в Канаде резко участились случаи нападения на синагоги и другие еврейские объекты, а осквернение еврейских кладбищ превратилось в популярный вид развлечения молодежи – кто только не проявляет свою удаль на памятниках наших предков! Того и гляди, объявят новым спортом и включат в олимпийскую программу!

Стихийному «возмущению трудящихся» поддакивают «властители дум», западные «интеллектуалы». Не прошло и семидесяти лет, как, ради сиюминутного спасения, зарыли свои головы в песок, бросив в пасть зверя небольшие страны Центральной Европы, а затем и почти всех европейских евреев. И вот сегодня они выражают почти поголовную готовность бросить Израиль со всем его шестимиллионным (израильским арабам тоже не поздоровится, нет у них никаких объективных причин подрывать стабильность Израиля, но, во-первых, сердцу не прикажешь, а во-вторых, незнакомы они с историей СССР, с его чистками и ликвидацией чуждых элементов, а если кто и учился в советском ВУЗе, то не всерьез, и на себя не примерял) населением в пасть, правда, другого зверя, но обещающего быть не менее кровожадным, чем предыдущий.

Информационные агентства распространили сообщение, что члены норвежского комитета по нобелевским премиям мира раскаялись. Ну, что ж, – думают еще не потерявшие рассудка граждане всего мира, – давно пора. Прямо скажем, многие номинации последних лет выглядели несколько странновато в лавровых венках и с оливковыми ветвями в руках. Но, – обескураживают такого гражданина информационные агентства, – эти норвежские деятели раскаялись в том, что присудили нобелевскую премию мира… Шимону Пересу, который «сегодня принимает участие в истреблении палестинского народа»! Эти самые члены не ограничились короткими репликами, но – вместе и порознь – наговорили целую кучу «умных мыслей» всем, кому было не лень слушать и читать. Например, как вам понравится такое: «Перес, по-видимому, отказался от идеалов, о которых говорил в момент получения премии Мира. То, что происходит сейчас в Палестине, – это абсурд, в который невозможно поверить». Или такое: «Если бы израильтяне убили Арафата, то Перес разделил бы вину». Или еще такое: «Военная операция проводится по общему решению израильского правительства, и участие Переса в правительстве представляет собой угрозу репутации премии Мира». Епископ (!) Осло Гуннар Сталсетт, входящий в состав нобелевского комитета на протяжении последних восьми лет, назвал "абсурдом" участие нобелевского лауреата в «нарушениях прав человека».

Конечно же, у вас, опытных читателей и бывалых граждан Израиля, нет не малейшего сомнения в том, что все эти и многие другие моралисты, которые учат и учат уму-разуму еврейский народ, слова не сказали по поводу гибели израильских граждан и не выказали ни малейшего осуждения действий арабских террористических организаций и в их числе палестинской администрации и самого Арафата. Преломляясь каким-то чудесным образом в их кривых мозгах, поступки Арафата, очевидно, «не являются абсурдом», не являются «нарушениями прав человека» и «не порочат репутацию нобелевской премии Мира»!

Но подождите смеяться или, наоборот, горько всхлипывать. Этот несомненный для нас с вами маразм неслучаен и имеет глубокую подоплеку. Именно такие высказывания, именно такое поведение выявляет сущность европейца – потомка Эсава. Творец мира рассказал нам в Своей Торе, что он отдал Эсаву, брату-близнецу Яакова-Израиля, этот нижний мир во владение. С материальной точки зрения Эсав и его потомки являются повелителями планеты. Они покоряют природу, они развивают средства производства, они приказывают всем прочим жителям Земли.

Эсав имеет и свою мораль. Но моральная система Эсава не абсолютна. Она не есть Б-жественное установление, но подчинена достижению высшей в понимании Эсава ценности: достижению успеха в земных делах. Успех – верховное божество эсавовского пантеона. Успех измеряется деньгами, властью и почетом. Любое действие, ведущее к успеху, «рискует» быть раньше или позже объявленным «моральным». А что касается отношений с Б-гом, в которого, как об этом постоянно говорится, верят потомки Эсава – люди Западного мира, то для этой цели они содержат специальные штаты, должные эти отношения улаживать к обоюдному удовольствию. И никого не будет беспокоить нечистая совесть! Вот и в нобелевском комитете есть епископ. И он будет учить нас нравственности, и он будет определять, что прославляет, а что, наоборот, позорит его премию, являющуюся по его епископскому выражению «пределом мечтаний любого политика»!

Благодаря такой замечательной эластичности эсавляне в целом убеждены, что поступают морально, какие бы мерзости они ни творили. Даже их собственные мудрецы, начиная с греческих философов и кончая истинными мыслителями наших дней, видели эту проблему. Например, Вольтер говорил, что, с точки зрения его современника, убивать грешно. Но если убивать миллионами, «За Государя Императора!» и под звуки полкового оркестра, то это не только не грех, но, напротив, доблесть и геройство. (И так, заметим, до сего дня!) Знаменитый русский мыслитель и писатель Зиновьев, проживший на Западе больше двадцати лет, пишет, что за эти годы он ни разу не видел, чтобы даже самый что ни на есть набожный западоид, имея возможность безнаказанно нарушить моральное предписание, воздержался бы от этого, если нарушение, как кажется, несет ему выгоду.

Еврейская Тора утверждает, что мораль – абсолютна и не зависит от наших выгод и предпочтений. Эластичная мораль безнравственна. Поэтому мир Эсава есть мир аморальный, каким бы привлекательным он ни выглядел для неискушенного наблюдателя. Среди народов мира есть разумные люди, есть нравственные люди, есть люди, бросающие вызов «эластичной морали». Но нет такого народа, нет такой культуры, у которого или у которой мы, евреи, должны были бы учиться духовности и нравственности.

1900 (!) лет тому назад сказал раби Шимон бар Йохай: «Известная всем алаха (закон), что Эсав ненавидит Яакова». Эта ненависть на протяжении веков принимала разные обличия, но суть дела оставалась одной и той же: закон, установленный в мире его Творцом. Будучи незыблемым Б-жественным установлением, эта ненависть имеет свою позитивную функцию: она возбуждается всякий раз, когда евреи отдаляются от своего еврейства и поэтому служат точным измерителем нашего соответствия своей миссии. Эту ненависть не потушат ни усилия израильского МИДа, ни действия еврейского лобби в сенате, ни деятельность Антидиффамационной Лиги – никакие пусть даже самые изощренные и убедительные аргументы не помогут: Эсав ненавидит Израиля и попросту не слышит никаких аргументов в его пользу.

А совести у Эсава нету!

Май 2002

ПОСОБИЕ ПО РАСКАЯНИЮ ДЛЯ ПЕРЕСА И КОМПАНИИ

С Б-жей помощью, к населению нашего Израиля постепенно возвращается рассудок. Потрясения последних полутора лет плюс страшные недели, предшествовавшие операции ЦАХАЛа «Защитная стена», преждевременно, к сожалению, свернутой, – недели, которые так или иначе затронули почти каждого из нас несчастьем родных, близких, друзей, товарищей, знакомых… – отрезвили многих рядовых израильтян. Необычайно трудно сохранять сладкие «шаломахшавные» иллюзии перед лицом грозной нелицеприятной реальности, которая, почему-то, совершенно перестала слушаться «архитекторов Осло» и «дирижеров мирного процесса».

Итак, народ приходит в себя. Но этот процесс «нормализации» почти не затронул правящую элиту израильского общества, неотъемлемой частью и верным рупором которой являются государственные СМИ. Если человек из будущего станет исследовать нашу эпоху по материалам израильских СМИ, он наверняка придет к заключению, что в 2002 году арабское и еврейское население Палестины вело совместную героическую освободительную войну против таинственных безродных оккупантов, руководимых злодеем и кровопийцей Шароном. Бесчисленные и пространные интервью с террористами познатнее и попроще, всегдашняя зеленая улица и сколько хочешь времени для изложения своей позиции ведущими бюрократами ПА (т.е. людьми, административно, идейно и политически ответственными за подавляющее большинство терактов и враждебную деятельность последних лет), открытый микрофон арабским членам Кнессета, которые распоясались совершенно, что особенно недопустимо в военное время, репортажи о зверствах «израильской военщины» и о страдании палестинского народа под бременем оккупации, воспевание солдат-отказников, которых «Шалом ахшав» и «Бецелем» назвали «истинными героями нашего времени»… И даже репортажи о взрывах бомбистов и ужасные изображения искореженных автобусов и частей тел погибших в лужах крови используются лишь как фон, на котором и Йоси Сарид, и Йоси Бейлин неторопливо и обстоятельно втолковывают зрителю и читателю, что «нет военного решения», что «мир заключают с врагом» и что «залогом нашей безопасности является продолжение мирного процесса». Да, мой уважаемый читатель, мозги этих людей закоснели настолько, что они продолжают называть действительность сегодняшнего Израиля «мирным процессом»!

Объективности ради, израильские СМИ обращаются и к представителям национального лагеря. И в этом случае все отработано до мелочей: люди с опытом знают заранее, что им не дадут прокричать и половины фразы – нахрапистые ведущие погонят интервью в нужное русло и будут обрубать все попытки подследственного сделаться равноправным партнером репортажа. Современная техника позволяет СМИ контролировать даже прямые передачи и все мало-мальски подозрительное будет выжжено из транслируемого варианта передачи оперативным каленым железом. Лишь однажды солдаты ЦАХАЛа провели журналиста-простака. Они представились ему сторонниками «отказа» служить на «шетахим», а когда тот распустил уши в предвкушении одобрения начальства и ослабил бдительность, военнослужащие мигом «сменили пластинку» и стали костерить «отказников», используя для этой цели всю богатую палитру современного еврейского языка. И пока не спохватился в студии ведущий передачу и не закрыл им микрофон, политически подкованные слушатели «Галей ЦАХАЛ» внимали диковинным речам, которые у нас звучат только в передачах подпольных радиостанций.

Мы видим воочию, как в Израиле назревает революционная ситуация: низы все в большей степени не хотят, а верхи уже не очень-то и могут. Близко, однако, то время, когда восставший народ поволочет на суд «Преступников Осло». И не помогут им вопли, что их судят за политические убеждения. Их будут судить (и очень скоро, скорее, чем многие из нас думают!) не за политические убеждения, а за преступные действия, повлекшие за собой гибель сотен и инвалидность тысяч граждан, воцарение атмосферы страха на улицах городов и на дорогах страны и за разрушение государственной экономики.

После двадцатилетней давности событий Сабры и Шатилы правительственная комиссия Кагана возложила косвенную ответственность за них на тогдашнего министра обороны Ариэля Шарона, который должен был предположить, что ливанские христиане отомстят таким оригинальным способом за убийство своего лидера. Опираясь на заключение этой комиссии, израильские левые и их друзья по Интернационалу организовали настоящую травлю Шарона и на долгие годы вычеркнули его из израильской политики. А в сознании европейских левых (больши-и-и-и-е любители мира!) Шарон и сегодня считается «мясником Сабры и Шатилы».

И мы, граждане Израиля, под воздействием развязанной против нас войны обретшие самостоятельность суждений, вправе спросить: а как насчет команды Переса-Бейлина? Эти люди в обход законов своей страны вели переговоры с бандитами, подписали с ними безумное, безответственное соглашение, вооружили их, обучили пользоваться оружием, снабдили деньгами (и продолжают делать это и сегодня!) и оказывали политическую поддержку! Полстраны кричало им: Не давайте им ружей! – и они не несут прямой ответственности за убитых и покалеченных?!! Мало кому известно, но снайпер, убивший десятимесячную Шалхевет Пасс, был обучен своему ремеслу американскими и израильскими наставниками в рамках соглашений Осло! И не он один!

Но и в буре эмоций непозволительно нам забыть, что и у этих людей, у этих игроков, делающих безответственные ставки на наши жизни и само наше существование, у этих товарищей Арафата по Социалистическому Интернационалу под покровом ненависти ко всему по-настоящему еврейскому скрывается а пинтэле ид, незамутненный ничем чистый островок еврейства! И неровен час, этот островок чистого еврейства в их душах, который сегодня дает себя знать лишь в нерегулярных позывах нечистой совести, совершит внутренний дворцовый переворот и «захватит власть» – сделается правителем их личностей. Тогда-то и наступит время тшувы – искреннего раскаяния в своих грехах и возвращения к своей имманентной еврейской сути. Но и тшува , какой бы спонтанной и неподконтрольной она ни казалась, требует конкретных действий и определенного порядка. Эти действия и этот порядок изложены великим Рамбамом в «Законах тшувы» – разделе его фундаментального труда Мишнэ Тора . И поскольку мы не вправе ожидать от Переса и Бейлина знакомства с Рамбамом (они знают Маймонида – великого философа и врача Средневековья), то в завершении этой статьи сформулируем кратко принципы тшувы по Рамбаму – авось, референты ученых «богатырей Осло» прочтут и заинтересуют своих хозяев, да и прочим грешникам пригодится.

Первая стадия тшувы: раскаяние (харата ) – искреннее сожаление о содеянном. Это стадия внутренняя, интимная.

Вторая стадия: вербальная исповедь перед Б-гом. Грешник обязан произнести в молитве: Б-г мой! Я грешен перед Тобою, виновен, преступен! Я пустил террористов на Святую Землю, вооружил их, снабдил деньгами, предоставил их бандитской милости население Израиля и, в особенности, жителей Иудеи и Самарии и т.д. и т.п. (они сами лучше нас знают все трагические последствия учиненных ими безобразий)… Я раскаиваюсь в своих поступках, стыжусь их и не повторю их более.

Третья стадия: оставление греха. Грешник должен прекратить все действия, в совершении которых он раскаялся и, по возможности, загладить их последствия. В нашем случае это означает направление всех средств из пересового «Фонда Мира», а также и личных средств «преступников Осло» на помощь пострадавшим от войны Осло и их семьям, а также на восстановление израильской экономики. Подельник Терье Ларсен также приглашается вернуть гонорар сводни, полученный им за проталкивание Переса в нобелевском комитете.

Четвертая стадия: принятие решения не грешить в будущем. И если человек проявит выдержку и упорство, то, даже когда представится ему снова возможность согрешить, он помчится от соблазна как ошпаренный. Так что, когда Пересу, Бейлину и К^о снова представится возможность предать свой народ и подставить его под пули и бомбы родных арабских пролетариев, им надлежит этой соблазнительной возможностью не воспользоваться, хотя бы это и стоило им нобелевской премии и рукоплесканий «прогрессивного человечества». Тогда их тшува заслужит названия «полной».

Май 2002

ИЗРАИЛЬСКАЯ ВЕТВЬ ДОМА БУРБОНОВ

В 1815 году после окончательного устранения от власти Наполеона во Франции была реставрирована монархия. Бурбоны вернулись, и с ними вернулись «добрые старые времена», когда господин был Господином, а холоп – холопом, когда можно было опереться на гвардию и армию в любом, пусть и не самом государственном деле, вроде алмазных подвесков, когда снова можно было искренне недоумевать, почему это голодающий народ просит хлеба и «не соглашается» на любезно предложенные ему пирожные… Великая революция, якобинская диктатура, наполеоновские войны – все казалось сновидением, и все, ну, почти все выглядело «как прежде». Остается лишь отомстить черни, этим невесть что возомнившим о себе плебеям, и власть навсегда останется в руках “законных владельцев”. И отреставрированный король и его камарилья стали вести себя так, что их проницательный современник заметил: «Бурбоны ничего не забыли и ничему не научились!» Чем дело кончилось, вы знаете. Спустя самое непродолжительное время Бурбонов турнули, и на этот раз уже безвозвратно.

Этот эпизод сравнительно давней французской истории вспоминается мне всякий раз, когда я слышу высказывания руководителей израильской «Рабочей» партии (Авода). Годы и события не властны над ними. И постарев, они продолжают мыслить категориями комсомольской юности. Сокрушительное поражение на последних выборах премьер-министра никак их не надоумило, да и это можно понять. Форменный разгром лишь чуточку потеснил их у кормила власти (кормило от слова «кормиться»), принудил разделить власть с некоторыми неприятными им лично людьми. Но сама власть как была, так и осталась в их «рабочих, мозолистых» руках, потому что в Израиле власть принадлежит вовсе не народу и не народным избранникам, а всесильному аппарату, надежно приклеенным к своим местам (вот для чего квиют-то нужен!) манкалям, председателям, вице-президентам и прочим исполнительным директорам, давно уже спаянным в единый монолитный блок с верхушкой правоохранительной системы и СМИ – блок, которому не страшны никакие выборы!

И чуть только полегчало, и перестали ежедневно взрываться доблестные шахиды, сея смерть и горе на наших улицах и в наших домах, тотчас же зазвучали до боли знакомые песни «лагеря мира»: и о том, что нет альтернативы, и о том, что мир заключают с врагом, и о Новом Ближнем Востоке, где трудящиеся всех национальностей будут строить Светлое Будущее, и даже (пожалуйста, серьезнее, не надо так откровенно хохотать) о том, что Арафат – по-прежнему, партнер, законно избранный лидер палестинского народа, чьи национальные чаяния мы никоим образом не можем не удовлетворить…

Восемь с половиной лет после договора Осло, полтора года «Войны Осло», тотальная ненависть к нам арабского мира, вспышка сытого европейского антисемитизма ничему не научили наших лейбористов, не отодвинули ни на дюйм от любовно взлелеянных патентов, от их «концепций». И наши бурбоны ничему не научились, и они не видят очевидного краха всех своих маниакальных идей: они не поняли, что несомненный успех операции «Защитная стена» даже в ее усеченном виде хоронит песенку «Нет альтернативы», они так и не поняли из истории, что мир заключают, конечно же, с врагом, но… после его разгрома, для них сущей загадкой, тайной за семью печатями, о которой они предпочитают не думать, является то обстоятельство, что именно после своего «освобождения от оккупации» арабы Палестины сделались генератором ненависти к евреям во всем мире и меньше, чем когда бы то ни было, работают над укреплением взаимного доверия и построением в едином строю с еврейскими пролетариями Нового Ближнего Востока. И поскольку вся окружающая нас реальность очевидным образом не укладывается в идеологические догмы, наша правящая элита со всей силы жмет на «педаль газа», заставляя работать во всю мощь современные СМИ, предназначенные одновременно и для соответствующего препарирования реальности и для штампования мозгов.

Израильские СМИ остервенели и рванули вперед. Враждебные Израилю и всему еврейскому передачи и статьи сменяют одна другую. А чтобы и завтра привлечь читателя, зрителя и слушателя необходимо отличиться и опубликовать такую уже мерзость, какую вчера еще невозможно было выдумать. Жуткие помои на ЦАХАЛ («бойня», «резня», «оккупация», «военные преступления», «палач Сабры и Шатилы»…), открытый микрофон любой нечисти из ПА безо всяких ограничений, ежедневные пространные интервью проповедников мира Бейлина и Сарида, арабские члены Кнессета, подстрекатели, по которым давно плачут израильские тюрьмы… И все это во время войны, ими же порожденной и унесшей сотни жертв!

И, само собой разумеется, ни слова о «товариществах» товарища Барака, о-о-очень модерато насчет денежек Европейского Союза, которые текли на «нужды мира» да не ручейком, а широким Рейном с Дунаем вместе.

Бурбоны ничему не научились. Они спешат убедить, прежде всего самих себя, что «добрые старые времена» вернулись, что израильтянин схавает все, что они ему подадут. И вот, так ничего и не поняв, они решаются реанимировать свою излюбленную тему: «Еврейское подполье». Так им хочется, так и важно, чтобы было подполье, борцы против Закона и Законности, гнусные убийцы «мирных арабских граждан», что никакая неудача – а их были сотни (!) этих провокативных неудач, да еще и какие конфузливые (как поживает суд над Авишаем Равивом?)! – не может их остановить. Потому что правое, национальное еврейское подполье не только послужит универсальным кляпом, которым можно будет без устали и без всяких там фигли-мигли затыкать рты всем неугодным, но и явится грандиозным оправданием «правильной» идеологии, «концепции» миробытия, в соответствии с которой «все народы равны, все хотят мира, мечтают трудиться плечом к плечу, строя Новый Ближний Восток…», но есть отдельные экстремисты, анти-демократы (помните, в странах «народной» демократии свободные выборы за кандидата нерушимого блока коммунистов и беспартийных изображались как апофеоз истинной демократии), «сеющие вражду между народами»… Но с арабскими экстремистами нашим бурбонам связываться не очень хочется – можно и по башке схлопотать! Для этой работенки у них имеется «Партнер». «Партнер», правда, дурит, но мы в него все еще верим! А вот к этим, к своим гадам-поселенцам, за которых никакая Эмнисти Интернейшенэл заступаться не будет, бурбоны собираются применить всю карательную палитру Закона. К хамасникам и прочим арабским «партнерам-пролетариям», «отчаявшимся добиться свободы в жутких условиях оккупации» (так описывают боевой настрой арабских бандитов сочувствующие им израильские СМИ), нельзя применять «умеренное физическое воздействие» ( например, для того, чтобы узнать, куда направляется следующий бомбист-убийца). Тут же заплюют БАГАЦами удачно функционирующие на европейские денежки борцы за права (арабского) человека. А за «этих», отечественных – кто вступится?! Поэтому к арестованным еврейским мальчишкам, у которых, весьма вероятно, нет и царя в голове, нет и опыта, но зато очень много сердечного жара, можно применять всю широкую шкалу воздействий физических и нравственных – и никто не смей пикнуть: тут же заедут в морду радением за «государственную безопасность». Можно не допускать к ним адвоката, а еще прежде не сообщать родителям несколько дней, что с ними произошло и где они находятся, можно бить и тыкать лицом в стол, можно (не забывайте, того требуют интересы госбезопасности!) вести допрос 60 часов подряд, не давая подследственным спать!

Но упустили из виду Бурбоны, что времена-то изменились. Если смотреть их телевидение и читать их газету – все в порядке, все, как было… Но изменились, возродились души израильтян!

Так что наши Бурбоны долго не продержатся.

Май 2002

ГДЕ ТЫ, ЕВРЕЙСКОЕ ПОДПОЛЬЕ?!

О чем вы думаете, уважаемые читатели, когда читаете сообщения о «новом еврейском подполье» и о ходе следствия по нему? О лихих молодцеватых арестах как в кино (и, кстати, несомненно, заснятых на видео), о бесследном исчезновении людей в недрах спецслужб, когда жена две недели не знает, где ее муж и в каком состоянии, о недопущении к подозреваемым адвоката, почти три недели добивавшегося встречи с ними, – вещь, неслыханная в западном мире, даже при Сталине запрещенная уголовно-процессуальным кодексом, правда, там теория частенько расходилась с революционной практикой; беспрерывный допрос на протяжении 60 (!) часов, во время которого арестованному не дают спать, а свеженькие следователи сменяют измотанных каждые несколько часов, демонстрация арестованному кадров жены в наручниках и заходящегося от крика восьмимесячного ребенка, разумеется, разнообразные виды физического и психологического давления, включающие и угрозы, и побои, и карцер, и доброго и злого следователей...

Правильно, где-то мы уже об этом читали: и у Марголина, и у Солженицына, и у Шаламова, да почти у всех, кто писал об изнанке, т.е. о внутренней сути большевистского режима, особенно, в его зрелые сталинские годы… Есть и местные, израильские изюминки: например, поместить злодея в вонючий карцер с нечистотами, чтобы не мог там молиться своему Б-гу и призывать Того покарать супостатов…

Не нужно обладать шибко развитым умом, чтобы понять, что подобные методы дознания применяют в двух случаях: 1) когда необходимо в кратчайшие сроки добыть важную информацию, способную спасти человеческие жизни или предотвратить значительный ущерб; 2) когда по идеологическим, бюрократическим и другим причинам, не имеющим никакого отношения к раскрытию истины, пытаются «сшить» дело в отсутствии достаточных улик против тех людей, которых предназначили в обвиняемые. Пункт первый в нашем случае нерелевантен. Давайте посмотрим в глаза правде, которую в Израиле знают почти все: нет в Израиле никакого еврейского подполья и никакая опасность не угрожает ни израильским, ни другим арабам от действий еврейских заговорщиков. А те несколько молодых людей, которые выросли как парии государства, бросившего их и их семьи на произвол судьбы, чьим горячим сердцам больно видеть и переносить то презрение, которое на протяжении последних десяти лет выказывают к ним и их жизням, «нормальные» граждане, «законно» живущие в пределах священной «зеленой черты», – те молодые люди сызмальства находятся на попечении еврейского отдела Шабака и без его соизволения не в состоянии добыть ни грамма взрывчатки, ни пистолетного патрона. Значит, остается пункт второй…

Редакция интернет-сайта МАОФ, где размещен пресс-релиз хевронской общины, рассказывающий о допросе в Шабаке Эти Двир и ее восьмимесячной дочки, восклицает в примечании: «Откуда взялись такие следователи с такими методами? Какая мать их вскормила и воспитала?»

Ну, что ж, давайте поможем МАОФу и попытаемся разобраться, откуда взялся наш сегодняшний Шабак и чего мы можем ждать от него в дальнейшем.

Государство Израиль вообще и все его структуры в частности с самого начала получили гигантский, небывалый кредит доверия мирового еврейства. Все, что делалось или происходило в Израиле, считалось не только правильным, но и самым лучшим из возможного. Эта волна любви не обошла и силовые структуры. Израильская армия в сознании евреев диаспоры была самой умелой и самой благородной, ее командиры сверху донизу были не иначе как военными гениями. Всемогущие службы безопасности Мосад и Шабак (честно говоря, мы, например, в СССР не очень понимали разницу между ними) карали многочисленных врагов еврейского народа во всех уголках земного шара и пресекали все их гнусные поползновения. Они никогда не ошибались и не знали неудач. Их профессиональные одежды были белы как снег. Таких горячих сердец и чистых рук еще не рождала земля! Тот, кто высказывал хотя бы тень сомнения в этих аксиомах, рисковал обнаружить перед собой разъяренного советского (американского и т.д.) еврея и определенно играл с огнем.

Однако алефбет политологии гласит, что силовые структуры призваны обеспечивать стабильность власти, а все разговоры о «служении народу» являются обычной демагогией – непременной идеологической пустышкой. А власть принадлежит конкретным людям и объединениям людей, а вовсе не некоему народу, который всегда и везде является объектом управления. Люди же и созданные ими структуры руководствуются в осуществлении власти своими интересами – личными или групповыми, а не идеалами и лозунгами. Люди, стоящие у власти, стремятся к стабильности и порядку в стране не во имя абстрактного народного блага, но потому что это соответствует их личным и групповым интересам. Так, например, советская милиция, наряду с многочисленными проявлениями беззакония во имя реальных или вымышленных интересов власти, обеспечивала и определенный минимум общественного порядка, от отсутствия которого до сих пор страдает послеперестроечная Россия. Но делала она это не ради народа, а ради власти, заинтересованной в стабильности.

Долгие десятилетия ЦАХАЛ и органы безопасности находились вне пределов досягаемости общественной критики. Те, кто выказывал недовольство тем или иным событием или тенденцией, рисковали своей репутацией, своим будущим и будущим своих детей. Они вполне могли угодить в «пособники врага», поднявшего голос (вариант: руку) на народную армию (т.е. на народ) и на «родную госбезопасность» (опять-таки, на народ). Да и внешняя опасность самому существованию Государства Израиль была столь велика и в такой степени превосходила внутренние факторы, угрожающие правлению Бен Гуриона и партии Мапай (так когда-то называлась Рабочая партия), что любое пусть самое незначительное подозрение в святости Мосада и Шабака, как казалось, ослабляли их усилия по защите еврейского государства.

Но шло время, и армия и родная госбезопасность проходили вместе со страной свой путь: новые ветры дули и на них. Первые поколения, поколения отцов-основателей, были поколениями идеалистов. Вы можете не соглашаться с их идеалами, вы можете оценивать их как крайне позитивно, так и крайне негативно, но они были, они придавали первым десятилетиям существования Израиля смысл, направление и особую прелесть. И вот период строительства кончился, началась размеренная государственная жизнь, которую кое-кто величает периодом постсионизма. Наступил 1977 год, когда большинство в Кнессете впервые получил блок правых сил под руководством М. Бегина. Это событие до сих пор официальная израильская история без тени юмора называет не иначе, как Великой Революцией. Демократический Франкенштейн, с которым до сих пор было так легко и удобно, восстал против своего Хозяина, против Реальной Власти (государственные монополии, несменяемые ведущие сотрудники министерств, банки, оптовая торговля, верхушка армии, СМИ, полиция, прокуратура и судебная система), и с тех пор звезда еврейского отдела Шабака не прекращает своего неуклонного восхождения, поскольку оппозиция (т.е. граждане страны, удаленные от Великой Кормушки) приобретает все возрастающее значение в качестве угрозы Реальной Власти.

И сегодня, всего через 54 года после провозглашения государства, мы с вами являемся свидетелями того, что истинные Владыки Израиля больше боятся своих сограждан (поселенцев, харедим, тех, кто работает много, а получает схар минимум, если не менее того…), чем арабские государства и арабов. Этим объясняется направление мысли, приведшее нас в Осло; поэтому Джибриль Раджуб сделался обожаемым героем израильской элиты, напуганной своими непокорными согражданами; в этом причина того, что еще совсем недавно, будучи начальником Генштаба , бригадный генерал Липкин-Шахак заявил, если бы дело зависело только от них, он вместе с Набилем Шаатом устроили бы такой мир, такой мир… Потому-то и Арафат для них «Партнер» (!), что реальная власть реально ускользает из рук.

А раз так, не спит и не дремлет еврейский отдел Шабака, и не прекращаются его усилия по обнаружению правого еврейского подполья. А чтобы ему сподручней было выполнять свои функции, увеличивают ему и штаты, и бюджет. Но чего нет, того нет! Нет настолько, что даже вполне дружественный представитель власти в должности мирового судьи, вынужденный в 27-ой раз (!) оправдать активиста КАХа Итамара Бен Гвира, счел необходимым попенять полиции и Шабаку на некачественную работу. А еще есть убийство Рабина, Орен Эдри, братья Кахалани, Маргалит Ар Шефи и целая череда безобразий, безответственности, вкупе с рядовым израильским разгильдяйством. А еще суд над Авишаем Равивом, который так и не состоится…

Считаю необходимым подчеркнуть еще и еще раз: речь в этой статье идет только об еврейском отделе Шабака и об увеличении его удельного веса в общей структуре. Вместе с большинством израильтян я очень благодарен сотрудникам Шабака, противодействующим враждебной деятельности арабского интернационала. Но прошло то время, когда мы объясняли деятельность израильских спецслужб идеализмом и заботой о народном благе. Заботятся они о себе, о своих Хозяевах и о реальной власти, которой лишит их реализация чаяний прогрессивного человечества – уничтожение Израиля.

А все остальное сегодня – приключенческая литература.

Июнь 2002

СПАСИБО, МУФТИЙ!

Глава военной разведки на заседании комиссии Кнессета огласил данные, в соответствии с которыми уже к 2020 году большинство населения Государства Израиль станет арабским. Ну, – спешат нас успокоить израильские СМИ, настроенные в этом вопросе вполне дружелюбно, – ничего страшного. Ведь это «наши» арабы, живут с нами мирно десятки лет, высокий жизненный уровень, медицина, то, да се… Будем вместе стремиться к Светлому Будущему, строить Новый Ближний Восток…»

Однако, с Б-жьей помощью, такие песни сегодня распевают только в тех кругах, которые по традиции опираются на голоса арабских избирателей (Авода, Мерец). События последних двух лет раскрыли глаза десяткам тысяч израильских евреев. Большинство еврейского населения Израиля осознало, что арабы-граждане Израиля ощущают себя частью арабского народа и в конфликтной ситуации будут действовать в общеарабских интересах. И не поможет тут ни уровень жизни, ни медицина.

О чем думает сегодня арабская улица, мы можем косвенно судить по поведению ее представителей в Кнессете. Это самое поведение только за десять последних лет подверглось такой экстремизации, что позиции и выступления арабских депутатов былых времен кажутся, по сравнению с сегодняшними, самой вегетарианской разновидностью европейского либерализма. Если предположить, что арабские члены Кнессета не дураки (а подобного рода предположения в отношении наших парламентариев следует делать с большой осторожностью и не огульно), то становится вполне очевидным, что они занимаются подстрекательством и ведут прочую враждебную государству деятельность не только потому, что получают денежки от арабских государств – больших друзей Израиля, но и потому, что арабский избиратель явно жаждет этого. Арабские депутаты не обладают средствами формировать мнение своего избирателя, они могут – сегодня – лишь влечься за ним. И у нас нет никакого сомнения в том, что Бишара, Бараке, Асана и компания говорят то, что они говорят, и делают то, что делают, потому что самосознание израильских арабов с необычайной скоростью экстремизируется и становится все более и более враждебным Государству Израиль и его еврейскому населению. И те, кто изучают «уроки Осло», кто пытается разобраться в динамике «мирного процесса», не должны проходить мимо этого очень важного для нас вывода: в грядущей региональной войне арабский тыл не будет сохранять нейтралитет!

«Исламское Движение», запрещенное почти во всех арабских странах как угрожающее их стабильности, беспрепятственно действует в Израиле (штаб-квартира: Ум-эль-Фахм). И занимается оно отнюдь не строительством детских площадок и не хоровым пением, а насаждением, поддержанием и укреплением в арабских массах исламской идеологии, о чьей гуманности и толерантности мы все имеем сейчас достаточно ясное представление. А если какой-нибудь наивный еврей спросит, куда в данном случае смотрят компетентные органы, то ему ответят, что компетентные органы всерьез заняты еврейским подпольем и им некогда заниматься всякой ерундой. А ведь именно Исламское Движение идейно подготовило и первого израильского шахида, отправившегося в ад в результате взрыва в Шломи, и двух сестренок из Сахнина, которых успели арестовать незадолго до теракта, и тех десятков и сотен граждан Израиля – помощников бандитов из палестинской автономии, – без которых такое количество терактов было бы попросту невозможным.

И в самом деле, невозможно организовать такой теракт, какой недавно произошел на перекрестке Мегидо, где автомобиль, груженый десятками килограммов взрывчатки, врезался в рейсовый автобус, полностью уничтожив его, без помощи арабов с израильскими удостоверениями личности. При существующих условиях контроля практически невозможно протащить такую машину из Дженина через блокпосты израильской армии. То есть, ее готовили, и готовили основательно, не спеша, на территории Израиля. И там же укрывали доблестного шахида, который отправился на этой машине на встречу с дьяволом. Таково же объяснение многочисленным автомобилям со взрывчаткой, взорвавшимся за последние годы в Иерусалиме, унеся жизни десятков людей и сделав сотни инвалидами. Эти автомобили не приплыли из Рамаллы и не спустились с луны. Они были украдены на территории Израиля и здесь же начинены взрывчаткой и посланы на дело. Да и злодей, который убил 17 и ранил 35 человек, подорвав 32-ой иерусалимский автобус на перекрестке Пат, был снабжен, укрыт и отправлен из «нашей» Бейт Цафафы.

Безусловно, израильские спецслужбы прилагают чрезвычайные усилия по выявлению враждебных структур, но, увы, их представители не перестают говорить о том, что с каждым днем становится все труднее и труднее получать разведывательную информацию. И понятно почему: евреям враждебны сегодня не экстремисты, не исламские фанатики и не бандиты – нас не приемлет и против нас действует народ в целом, который никогда и ни при каких обстоятельствах не смирится с еврейским присутствием в Земле Израиля. И ныне – больше, чем когда бы то ни было за последние пять десятилетий – израильские арабы отождествляют себя со своими «угнетаемыми оккупантами братьями», нежели с Израилем.

По этой-то простой причине так расцветают улыбками лица «наших» галилейских арабов при известии об очередных убитых евреях, победно гудят автомобильные и мотоциклетные клаксоны в бедуинских деревнях Негева. По этой причине Комиссия по Наблюдению (Совет арабских лидеров с израильскими документами, надзирающий над соблюдением равноправия) «пропустила» несколько взорванных автобусов в израильских городах и разрешилась заявлением с осуждением терактов, только когда молчание стало слишком нарочитым. Ну, и конечно же, это заявление было выдержано в примечательном арафатовском стиле: сразу же вслед за вымученным осуждением терактов против «мирных жителей» восторженно выпевалось оправдание законной борьбы палестинского народа и хвала «борьбе с оккупантами».

Сегодня работники, обслуживающие абонентов «Безека», «Хеврат хашмаль» и других инфраструктур, появляются в населенных пунктах «наших» арабов не иначе как с полицейским или армейским прикрытием. Бедуинская деревня Бейт Зарзир в Нижней Галилее еще сравнительно недавно гордилась хорошими отношениями с окружающими ее еврейскими поселениями и своими воинами-героями ЦАХАЛа, павшими в войнах Израиля. Говорят, что по количеству погибших солдат относительно численности населения Бейт Зарзир опережает даже друзский Бейт Джан. В былые времена я десятки раз проезжал через Зарзир, сокращая себе дорогу домой. Эти времена остались в прошлом. Совсем недавно мирные жители Зарзира вступили в бой с полицейскими, прибывшими для задержания двух уголовников, и ранили двоих из них – пригодился боевой опыт, как пригодился он и жителям друзской Джатты, регулярно забрасывающих камнями машины из соседней еврейской Гиты.

Пора нам прекратить слюнтяйские салонные разговоры. Да, управление армией и другими силовыми структурами не в наших руках. Да, как отметят поборники равноправия, призывы к бойкоту арабского сектора не демократичны, а при нашей общественной атмосфере за них еще и в тюрьму можно угодить.

Но никто не может запретить нам не покупать в «наших» арабских лавках, не обращаться к «нашим» арабским врачам и адвокатам, не обслуживаться в «наших» арабских гаражах.

Никто не может запретить нам просить у Б-га защиты от «наших добрых соседей».

Муфтий мечети в Лоде, получавший зарплату от министерства религий и недавно уволенный за воспевание доли шахида, говорил в одной из своих проповедей: «Евреи любят жизнь, и поэтому они проиграют. Мы любим смерть, и поэтому мы победим!»

Вот вам и рецепт установления мира на Ближнем Востоке: отправить их всех в объятия любимой! Спасибо, муфтий!

Июнь 2002

"ДАЕШЬ ЕВРЕЙСТВО!"

Есть в Талмуде такая алахическая категория: "хереш, шотэ и катан – глухонемой, помешанный и малыш". Объединяет их отсутствие перспективы, понимания, что истинное значение многих событий проявляется не сразу, но, иногда, через большой промежуток времени. По этой причине эти трое признаны существами безответственными; на них невозможно положиться ни в торговле, ни на производстве. Запрещено вручать им на хранение скот или даже неодушевленные предметы – пропадут!

Для детей и умалишенных не существует разветвленных причинно-следственных связей; большинство событий происходят как бы сами по себе: они ничем не обусловлены и ни на что не влияют. Для них не было никакого вчера и не будет завтра. Есть только сегодня. По этой причине большинство маленьких детей не хотят идти вечером спать: их подсознание уверено, что их отправляют в небытие, и они отчаянно сопротивляются всем попыткам уложить их в постель.

Жизнь умалишенных и малолеток управляется спонтанно возникающими в них желаниями и представляет собой внезапные переходы от одного "хочу" к другому. Когда два разноплановых "хочу" сталкиваются между собой или когда внешняя сила препятствует сильному "хочу сейчас", сумасшедшие и малые начинают злиться, а иногда впадают в истерику. Чуть погодя, они начинают искать виновных: братья-сестры, папа-мама, дядя-тетя и, конечно же, бабушка...

Государство Израиль снова шумит-гудит. Оказывается (вы слышали?!) у нас в еврейской стране сложилась катастрофическая демографическая ситуация. Оказывается, арабки рожают со страшной скоростью; оказывается, среди миллиона олим, прибывших за последние 12 лет, по самым осторожным оценкам не менее трети (невероятно!) – неевреи; оказывается, за последние годы к нам прибыло от 250 тысяч (по официальным данным) до 450 тысяч (по неофициальным данным) иностранных рабочих и они (потрясающее и удивительное дело!) всерьез собираются оставаться в Израиле неопределенно долгое время. В одном только 2001 году у иностранных рабочих в Израиле родилось 6000 детей (!), а в южном Тель Авиве дети иностранных рабочих составляют без малого треть (!) общего состава городских детских садов. Оказывается (да этого просто не может быть!), кривая ассимиляции евреев в Израиле резко пошла вверх: молодых смешанных семей с каждым годом становится все больше и больше. Правда, Западную Европу и США мы еще не догнали по этому показателю, но стараемся вовсю... Если там кривая прироста еврейского населения отрицательная (т.е. смертность превышает рождаемость), то у нас в Израиле среди не соблюдающих заповеди Торы евреев процессы прибытия в этот мир и отбытия из него пока сбалансированы.

Наши израильские хереш, шотэ и катан всполошились, когда начальник военной разведки (а ему-то что?) сообщил на заседании комиссии Кнессета о том, что уже к 2020 году неевреи составят в Израиле большинство. Уж, не знаю он ли запустил механизм сенсации или, наоборот, подыграл теме, которая по неизвестным пока причинам сделалась модной в "свете", но наши родные и самые объективные в мире СМИ именно после его выступления получили указание тему всесторонне осветить. И точь в точь, как в бывшем СССР, началось!

Политики, писатели, философы, певцы, футболисты, обозреватели, баскетболисты, дантисты и продавцы с рынков Кармель и Маханэ Йегуда сделались очень нервными и с превеликим раздражением стали высказываться. Какие-то профессора, исподтишка на американские деньги изучавшие состав израильского поголовья, рисовали страшные, пугающие диаграммы, израильские университеты организовывали съезды и симпозиумы, и даже Всемирная Сионистская Организация (ВСО), о которой давно ничего не было слышно, восстала из своей могилы, где она спала крепким сном, и разразилась конгрессом, огласившим программный документ.

Вы когда-нибудь видели, чтобы младенец признавал свои ошибки? А сумасшедший? Правильно, никогда! Ведь если сумасшедший вдруг признает свою неправоту, его признают ненормальным?! Поэтому он никогда этого не сделает, никогда!!

Программный документ ВСО обходит полным молчанием деятельность своего исполнительного органа Сохнута (Еврейского Агентства), который на протяжении последних десяти лет творит на территории бывшего СССР самое настоящее преступление против еврейского народа, активно и целенаправленно зазывая в Израиль неевреев. Быстро исчерпав еврейские резервы алии, чиновники Сохнута развили кипучую деятельность по сохранению своих должностей и окладов. Поскольку оставшиеся в СНГ евреи либо хорошо устроены и никуда не собираются, либо готовы променять свое еврейство (вдруг, ценный товар, а?!) только на полноценную Германию, а не на какую-то там презренную Израиловку, работники Сохнута занялись тем, что они деликатно называют "разработкой потенциала алии". На практике все это быстро свелось к сочинению стандартных деклараций (аффидевитов) за своих недопетривающих клиентов о существовании у них в далеком прошлом мифических еврейских предков, легкой фальсификации документов и рассказыванию всякого рода басен о великом израильском обществе равных возможностей гражданам и гражданкам республик СНГ, мучительно решающим для себя гамлетовский вопрос: исчерпало ли свою динамику ухудшение положения в месте его проживания и хуже уже не будет, и поэтому торопиться не следует, или самые темные времена еще впереди, и поэтому есть смысл отсидеться хоть где-нибудь, хоть в Израиле... Не раз и не два приносили мне знакомые объявления из российских провинциальных газет, состряпанные посланцами Сохнута: "Жители города N! Приходите к нам, мы поможем вам правильно заполнить документы для эмиграции в Израиль" (Даже толстокожая душа сохнутовца ощущает полную неуместность употребления в данном случае термина "репатриация".)

Это их неутомимой деятельности мы обязаны тому, что сегодня среди учеников наших ульпанов 90% составляют неевреи, что в еврейском государстве возник и крепчает антисемитизм самого хулиганского толка, что создана широкая основа для смешанных браков, которые подобно эпидемии распространяются в сбитом с толку нерелигиозном населении постсионистского Израиля!

Итак, согласно программному документу ВСО, ни малыш Сохнут, ни его мама ВСО не виноваты в грядущей демографической катастрофе. Но кто-то ведь должен быть виноват в том, что получилось так плохо, хотя ребеночек так старался? И означенный программный документ не оставляет нас в неведении и недвусмысленно направляет свой обвиняющий перст в сторону истинного злодея, который пытался было сделать вид, что он ни при чем!

Уважаемые читатели! Я твердо верю в вашу сообразительность и не сомневаюсь ни на миг, что, прожив несколько лет в Израиле и поняв нехитрую динамику его внутренних общественных сил, каждый из вас безо всякого труда и без подсказки укажет на истинного виновника нашего тяжелого положения! Правильно, правильно, вы отгадали! Во всем (и в этом тоже!) виноваты харедим!

Кто возражает против "облегченных гиюров"? Харедим!

Кто возражает против "еврейства по отцу"? Харедим!

Кто не признает "реформистские гиюры"? Харедим!

Кто не признает "признание евреем на основании личного заявления гражданина"? Харедим!

Сколько есть еще замечательных патентов объявить евреями всех, кто хочет хоть чуть-чуть, или на четверть, или у кого папа хочет, или любимая!.. Ух, сколько сразу евреев прибавилось бы!!

Сколько? Нисколько!!

Все эти "патенты" увеличения поголовья евреев порождены одной категорией "рационализаторов". Это наши старые знакомые шотэ и катан топают ножкой, надувают губки и требуют, чтобы – по щучьему велению, по моему хотению – мое желание исполнилось сейчас, сейчас, сейчас! Знает ли тот катан, требующий "облегченный гиюр", что такое еврейский народ, какова его сущность, в чем смысл присоединения к этому народу и от чего он собрался этот самый гиюр облегчать? К чему присоединяет простодушного нееврея реформистский рэбай, давая тому заполнить бланк вступления в его конгрегацию в обмен на 25, 50 или 100 долларов? И что означает витиеватая фраза о том, чтот "человек сам вправе решать, к какому народу себя отнести"?

Авторы всех этих "патентов улучшения еврейства" исходят из предпосылки, что еврейский народ – это какая-то неопределенная не имеющая никакого позитивного объединяющего смысла куча людей. В их представлении этот народ не имеет истории, не имеет прошлого... Все их обычаи и законы стали нерелевантными уже в эпоху раннего феодализма. До появления автора очередного патента этот, с позволения сказать, народ прозябал где-то там, подобно овцам кочуя в поисках пропитания с одной пажити на другую и ожидая, пока автор патента соизволит одарить его малой толикой европейской культуры в виде стеклянных бус, мыла и огненной воды. Зачем слушать то, что они говорят? Зачем утруждать себя думами об этом? Что там такого есть в этом иудаизме, кроме мракобесия, фанатизма и мрачного обскурантизма? И если он своими костлявыми лапами цепляется за нашу свободу... ого-го-го, раззудись плечо, размахнись рука!

А все из-за того, что Марику нравились шиксы...

Июль 2002

О ПОЛЬЗЕ АССЕНИЗАЦИОННОГО ОБОЗА

Детство мое прошло в необычном месте. Пятнадцать минут на электричке от центра Ленинграда, а сущая деревня. Рубили дрова, топили печи, воду таскали из колодца, готовили на керосинках. "Городскую" воду к нам провели только в 1959 году, и то не по домам, а до водоразборной колонки. Газ – в 1964, а электричества вместо положенных 110 вольт отпускали только 80 и с большими перебоями. Нормальной же канализации мы так и не удостоились. Ассенизационные колодцы были постоянно переполнены, и содержимое канализации растекалось по нашим улицам и дворам, как в азиатском кишлаке. Время от времени приезжал к нам в деревню грузовик с большой бочкой на спине и чистил эти колодцы. И грузовик, и его бочка, и грязнющий водитель, и толстая кишка, которую тот опускал в люк, были в наших детских глазах элементами единой вонючей канализационной системы. "Как можно заниматься таким делом?" – с удивлением спрашивали мы родителей, и те отвечали нам, что это занятие – важное, хотя и не из самых приятных, и тот, кто им занимается, приносит пользу обществу.

Эта полузабытая картинка из детства всплыла в моей памяти, когда на прошедшей неделе по заданию редакции я "соскользнул" в интернетовский сайт партии "Шинуй". Роль грузовика с бочкой исполнял мой компьютер, кишкой служил модем, а вот спецодежды мне не выдали, и, как есть, всем своим партикулярным сознанием я плюхнулся в "благоуханную" жижу шинуевского сайта. Выбраться наружу и спастись с относительно небольшими потерями мне помогла воспитанная в детстве небрезгливость. Вырос бы я городским неженкой, неизвестно, чем кончилось бы мое виртуальное путешествие.

Главная страничка сайта партии Шинуй встречает вас, естественно, портретом основателя партии, ее главы и доминантной фигуры Йосефа (Томи) Лапида. Член Кнессета Лапид сидит на корточках и, миленько улыбаясь, науськивает на читателя собаченцию, похожую на него, как бывают похожи однояйцевые близнецы. После того, как вы замараетесь о содержимое сайта, у вас возникнут и некоторые нечистые мысли относительно символики этой приветственной фотографии: возможно, имеются в виду сторожевые функции партии Шинуй как цербера демократии и сионизма, а возможно, охотничие и гончие ее функции в борьбе против харедим – злейших врагов всего прогрессивного человечества. Шинуй и лично Томи Лапид мчатся впереди всех, чтобы первыми затравить врага и вцепиться ему в горло. Но не исключено и, что вебмастер ошибся и поместил на главную парадную страницу материал из рубрики "Юмор".

Несмотря на то, что на сайте выставлены статьи и выступления всех членов Кнессета от Шинуя, эти материалы лишены какой бы то ни было индивидуальности – лишь криминалистический анализ позволил бы с некоторыми допущениями установить, кто является автором того или иного материала. Все они, без единого исключения, несут на себе явную печать "харедимной" обцессии, наполнены высокопарной пропагандистской риторикой и начисто лишены всякой аргументации. Единственная информация, которую они содержат, касается результатов опросов общественного мнения, проведенных по заказу самого Шинуя или по заказу "товарищей по оружию". "Ценность" таких опросов всем хорошо известна: именно в таких заказных опросах Перес убедительно побеждал Нетаниягу, Барак – Шарона, а весь народ Израиля с ликованием поддерживал "мирный процесс".

Чтобы мои слова не остались такими же голословными, как пропагандистские заклинания шинуевцев, приведу пару примеров. Одной из аксиом шинуевцев (в их учении нет теорем – только аксиомы) является собственная несомненная демократичность и сионистскость. Шинуй – мерило, эталон демократии и сионизма. Все остальные партии и общественные движения демократичны и сионистичны в той степени, в какой они согласны с высказываниями Томи Лапида. Проф. Браиловский начинает свою статью "Мина под сионизм" (25.06.02) так: "Я не припомню за последнее время ни одного законопроекта, который бы вызвал такую резкую отповедь в демократических кругах еврейского общества, как поправка Кляйнера к закону о возвращении..." (речь идет об изменении формулировки пункта о репатриации внуков еврея). Зачин традиционный: у нас в Израиле есть поборники демократии – Шинуй, Шалом ахшав, Бецелем, Решет-бейт, БАГАЦ, газета "Аарец", полиция и прокуратура и т.д., и харедим – противники демократии (и заигрывающие с ними "попутчики" – НДИ, МАФДАЛ, беспартийные поселенцы...), "уклоняющиеся от выполнения своих гражданских обязанностей перед государством и обществом, живущие за счет государства и тянущие страну в болото фундаментализма". Давайте спросим профессора: "В чем Шинуй демократичнее ненавистного ШАСа?" И те, и другие, выдвигают своих представителей в Кнессет и в органы местной власти, и те, и другие, действуют в рамках избранных на основании закона государства органов управления, а уж в назначении кандидатов в партийный список ШАС не в пример демократичней Шинуя и многих других завзятых аксиоматических демократов, у которых список единолично сформирован обожаемым народным вождем. Не приходилось нам слышать и о вооруженных харедимных милициях, нагоняющих страх на округу. Зато очень часто мы слышим о демократах, которые с помощью силы стремятся сорвать выступления раввинов и харедимных лекторов. Таковы были попытки воспрепятствовать выступлению рава Амнона Ицхака в тель-авивском Доме Культуры ("Это Дом Культуры, а Амнон Ицхак представляет Антикультуру, поэтому здесь ему не место!"), в Еврейском университете в Иерусалиме (где, после того как не удалась попытка отменить выступление рава, отряд спецназа Шинуй-МЕРЕЦ не допустил слушателей в аудиторию и, вооружившись мегафонами, не давал раву Ицхаку говорить) или на стадионе "Тедди" ("это не общественное здание, это – Храм иерусалимской команды "Бейтар" и его осквернение недопустимо!"). Таковы бесчисленные попытки сорвать регистрацию, а затем и функционирование религиозных школ (школы "Шуву" в Ципори и Акко, школы в Цоране, Реховоте, Ришон леЦионе...) Таковы периодические погромы синагог – постоянных или импровизированных – в районах с преобладающим нерелигиозным населением (Пардес Хана, Ашдод, Ашкелон...) Пусть читатель рассудит, сколько демократии содержится в утверждении проф. Браиловского "По моему убеждению, внук еврея, с оружием в руках защищающий нашу страну, работающий во имя ее процветания, имеет больше прав называться изральтянином, чем чистокровный еврей, уклоняющийся от выполнения своих гражданских обязанностей перед государством и обществом, живущий за счет государства и тянущий страну в болото фундаментализма"? Мы-то, недотепы, признаться думали, что если человек не нарушает законов государства, где он живет, то он вправе иметь и какие-то свои мнения, которые расходятся с мнением партии (Шинуй), и вести образ жизни, не вписывающийся в чьи-то кривые мозги. Мы-то думали, что быть демократом означает поддерживать демократический (через выборные и подотчетные органы) процесс исполнительного, законодательного и судебного управления государством, так чтобы государство могло решать возникающие перед ним проблемы, а жизнь граждан, общества становилась лучше! Из каких-таких высоких соображений наши поборники демократии отменили принцип презумпции невиновности в отношении харедим и присвоили себе право решать, кто правильный демократ, а кто нет?

Каждый житель Израиля изо дня в день слышит о религиозном засилье и о диктате харедим. "Многократно на рассмотрение Кнессета представлялись законопроекты (о гражданских браках)... но все они были отклонены в результате прямого шантажа ультраортодоксов, не желающих выпускать такую важную сферу влияния на общество из своих рук. Ультраортодоксальные партии открыто угрожали выходом из коалиции, и все правительства покорно уступали беспардонному диктату ортодоксов" (Томи Лапид "Право на свободу" – 9.07.02). "Не удивительно, что законопроект Кляйнера (о внуках) был с восторгом поддержан министрами-ультраортодоксами, которые смертельно боятся алии, могущей положить конец их засилью во всех сферах общественной жизни Израиля... Ультраортодоксы, пользуясь попустительством со стороны партий, называющих себя представителями репатриантов (к примеру, депутат от НДИ Михаил Нудельман уже заявил, что поддерживает поправку Кляйнера), ведут постоянную атаку в своих целях на основу основ еврейского сионистского государства – Закон о возвращении" (Браиловский "Мина под сионизм" – 25.06.02).

Позвольте спросить: Чем отличается парламентская и общественная деятельность харедим от деятельности других групп населения Израиля? По какой причине деятельность харедим объявляется "вымогательством", "диктатом", "выкручиванием рук", "грубым шантажом" (и еще сто звонких пропагандистких демагогических пустышек), а деятельность Амира Переца, Аводы, самого Шинуя, наконец, – "нормальным политическим процессом защиты прав своего избирателя", "последовательным выполнением предвыборных обещаний" и т.п.? Как апостолы израильской демократии определяют, почему всеобщие забастовки Гистадрута, или забастовки портовиков или бензовозов, или ставшая уже ритуальной забастовка учителей навстречу первому сентября не являются вымогательством? Нет сомнения, что по отсутствию или наличию кип на головах борцов!

Но еще забавнее претензия шинуевцев на то, что они представляют истинный сионизм. Их усилиями харедимные партии, например, воспринимаются обществом как не сионистские. Отчего же, господа? Харедим живут на земле Израиля, участвуют в ее заселении людьми, а не только собаками, вносят свой немалый вклад в духовную и экономическую жизнь страны. Так отчего же они не сионисты? Может быть оттого, что действуют, "...запугивая израильское общество грозящей ему потерей «еврейского характера государства» (Браиловский "Мина под сионизм")? (А чем же еще, интересно, грозит еврейскому государству массовый завоз неевреев?!!)

Каков же сионизм по-шинуевски? Пожалуйста, секрета не делаем! "Учитывая реальность (чрезвычайно большой процент смешанных семей в общинах диаспоры), мы должны сделать все для того, чтобы дети и внуки из смешанных семей прониклись еврейским духом, который был в их еврейских предках, чтобы нееврейские члены смешанных семей почувствовали свое родство не только с еврейскими родственниками, но и с еврейским государством" (Браиловский "Мина под сионизм"). "Проникнуться духом" – ай, да рецепт! Вдруг, откуда ни возьмись, поперла мистика! Ну, профессор, завернул! Да ведь это мы уже кушали пятьдесят с лишком лет существования государства! Посмотрите на то, что происходит в израильском обществе: насилие, наркотики, преступность, распад семьи, культурная монополия Запада... Откуда взяться в Израиле такому количеству "еврейского духа", чтобы пропитать им всех прибывших неевреев? Дух-то этот, поди, остался у харедим, в Торе, а где еще? К ним, что ли, на поклон пойдем?

Бывает, пороешься в канализации, а людям от этого польза.

Июль 2002

ЛИБЕРАЛ И СИОНИСТ

Недавние высказывания Томи Лапида (партия Шинуй) породили в нашем обществе некоторое смятение. Вы помните, конечно, что, реагируя на сообщение о приезде в Израиль четырехсот новых олим (все в черных кипах) из США и Канады, оплот израильской демократии, либерализма и сионизма сказал, что дармоедов у нас и своих хватает, так еще и американские приехали гужеваться на нашей шее. А через пару дней, в Кнессете, бравый Томи дал волю своему праведному гневу, когда ассамблея провалила его законодательное предложение о гражданских браках. "Вы еще пожалеете об этом, – кричал он в сторону религиозных депутатов. – Сегодня мы просили о малом: не мешать нам создавать семьи по велению совести. Но придет день, когда мы возьмем верх, и тогда вы приползете к нам на пузе, чтобы мы разрешили вам сочетаться религиозным браком! Погодите, мы с вами еще разберемся!"

Возмущения особого его слова не вызвали, негодования тоже, – так, именно, легонькое смятение, эдакую неловкость, как бывает, когда осрамится свой в доску парень. Как обычно, для создания видимости свободы слова передали выдержки из высказываний нескольких деятелей правого и религиозного лагеря и на том и покончили: Лапид прибавил еще несколько очков к своей политической копилке, и микрофон отключили – кто недоволен, может говорить хоть сто лет – никому до него нет дела! Вот если бы рав Овадия сказал что-нибудь про переселение душ, тогда балаганили бы целых три дня без перерыва на обед!

Партия Шинуй имеет сегодня 6 депутатских мандатов и непременно увеличит это количество в результате предстоящих выборов. Ее "неожиданное" возвышение оотражает определенные изменения в израильском обществе и по этой причине достойно детального рассмотрения.

Шинуй подает себя как партию центристскую, светскую, демократическую, либеральную и сионистскую. Идеологическая нагрузка, прямо скажем, немалая. В любой другой стране мира партия с таким обилием ярлыков утомила бы избирателя за пару дней. Не то в Израиле! Мы это любим! Мы любим, чтобы нас утомляли, чтобы над нами куражились и морочили голову!

Должен вам сказать, уважаемые читатели, что Шинуй говорит про себя сущую правду: он действительно соответствует всем своим эпитетам. Оно, правда, не всегда заметно, но это так.

Возьмем, к примеру, определение Шинуя как партии "центристской". Святая правда! Потому что понятие "центра" в израильской политике ничего, собственно, не означает. Израильские политические силы, за малыми исключениями, представляют собой аморфную кучу, не имеющую никакой ориентации, "центр" которой выявляется не определением, а самопровозглашением. Политики вдруг, не имея на то ни малейших оснований, провозглашают себя "центром", и дело с концом! Пример: ныне покойная партия Центра, объединившая оставшихся в сторонке деятелей самых разных взглядов, связанных между собой личными отношениями. В этом свете Шинуй с полным правом может именоваться "центром", равно как и "верхом", "низом", "периметром" и "изобарой".

Хорошим, полезным словечком является и эпитет "либеральная". Оно так и дышит свободой, широтой взглядов, терпимостью к инакомыслящим. Вы скажете, что к Лапиду со товарищи все эти замечательные вещи можно отнести с некоторой натяжкой? Отнюдь! Лапид и лапидовцы любят людей вообще и все прогрессивное человечество в частности, любят недоразвитые страны третьего мира, любят собак и других животных, любят устриц и омаров, любят шоколад и мороженое... они согласны на мирное сосуществование даже с тараканами... Не приемлют они только харедим – наше несчастье! Не приемлют ни в каком виде и ни под каким соусом! Харедим попросту исключены из либерального концензуса... А во всем остальном – свобода, широта, права человека!

Последние выходки Лапида и Шинуя, как кажется, затрудняют определение их партии как "демократической". И в самом деле, трудновато разглядеть демократа в человеке, который проклинает своего собрата-еврея и собирается "разобраться" с ним, когда тот "приползет к нему на пузе". Совсем непросто различить демократа в тех, кто без устали говорит о "вымогательстве" харедим, называя свои собственные маневры в Кнессете и маневры социально близких "нормальной парламентской деятельностью". Что же это за новая форма демократии, которая забывает о принудительной сути государства, но зато с необычной страстью посвящает себя делу превращения Верховного суда в цепного пса демократии в соответствии с пониманием многократных высказываний на этот счет председателя Верховного суда? Ответ: никакая это не новая, а очень даже старая форма демократии, которая называется "народной демократией". Ну, носатые, почуяли теперь знакомый дух?! Это же наша родная старушка "народная демократия" с выборами, которые ничего не меняют в деле управления государством, с тоталитарными СМИ, дено и нощно обрабатывающими население в нужном властям направлении, с бесконечными самовозвеличениями отцов и праотцев общества, которые одни только постигли прогрессивные объективные закономерности и знают, в каком направлении вести к "подлинному расцвету" это самое население.

Достойно также рассмотрения самоопределение Шинуя как светской партии. Нас приучили к этому многократными повторениями, и мы уже привыкли и не делаем охотничью стойку, когда вновь и вновь слышим об этом. Для чего потребовалось подчеркивать светскость Шинуя? Ведь у нас уже есть десятка полтора партий (а к выборам пойдут партийные дожди и как грибы возникнут новые демократические партии)... И Ликуд не очень-то религиозный по своему мировоззрению, и Гешер, и Авода, и Цомет, и Центр и... и... и... – список длинный... Все эти партии ничего такого религиозного не содержат в своих программах и могли с успехом защищать права светского населения и без Шинуя. Слово "светская" в самопределении Шинуя означает не "нерелигиозная", но "антирелигиозная", точнее "антитораническая". Настоящего шинуевца мутит от вида харедимного еврея. С ним у Шинуя не может быть никакого компромисса и никакого союза. Если чья-то пейсатая и кипастая голова ощутит сродство с программой Шинуя и захочет вступить в эту партию, его ждет сокрушительный афронт. Хареди мерзок и нетерпим не потому, что он "паразит", "не служит в армии", занят "религиозным принуждением". Он неприемлем, потому что он – хареди! Точка!!

Возьмем, к примеру, этих 400 свеженьких олим из Северной Америки. И ежу понятно, что не для того они приехали в Израиль, чтобы сесть Лапиду на шею. Такая ужасная мысль им и в головы не приходила! В большинстве своем это люди образованные, люди свободных профессий или бизнесмены, которые и свои сбережения привезли, да еще и фонд организовали, дающий ссуду в 50000 долларов на обзаведение каждой семье. И приехали они тогда, когда Израиль покинули очень многие нерелигиозные американцы и европейцы, приехавшие в страну на волне энтузиазма 70-х годов. Лапид и его команда не приемлет самой сути их алии. И в этом плане Шинуй подобен даже не КПСС, а ВКП (б). Более того, он возвысился до уровня Евсекции!

И, наконец, последнее и самое дорогое и непонятное: "сионистская". Казалось бы, позиция Шинуя в отношении упомянутых выше харедимных олим из Америки находится в противоречии с принципами сионизма. В конце концов, нет такого параграфа в светском "Законе о возращении", который препятствовал бы репатриации в Израиль харедимных евреев. Есть там про дедушку и его заблудших внуков, есть еще кое-что, а вот до идеи препятствовать харедимной алие Закон о возвращении не дорос.

Вы никогда не спрашивали себя, отчего это израильские СМИ всегда и неуклонно определяют харедимные партии ШАС и "Еврейство Торы" как партии несионистские? Пожалуй, справедливо будет сказать, что их усилиями достигнут "важный" национальный концензус: средний израильтянин действительно считает эти партии и представляемых ими евреев "не сионистами". А отчего же? Ведь они живут на Земле Израиля, осваивают ее, создают семьи, растят здесь детей и по объемам йериды (отъезда из Израиля) занимают последнее место среди всех слоев многоликого израильского общества. Так чем же они меньшие сионисты, чем живущие в 42 странах депутаты Всемирного еврейского конгресса?

И все-таки и в этом Шинуй прав. Потому что сущность политического сионизма заключается не в стремлении создать свое государство для исправления, как они говорят, "исторической ошибки". Государство есть лишь средство. Сущность сионизма, которую распознали лидеры мира Торы еще сотню лет назад, заключается в создании "нового еврея", свободного от "своей унизительной зависимости от Небес". Этот "новый еврей" возьмет свою судьбу в свои собственные руки. Он больше не может ждать милостей от природы.

Об этом говорил и покойный Брискер Ров еще 55 лет тому назад. Он сказал: Сегодня они (сионисты) хотят государство, чтобы разрушить изучение Торы и мир Торы. Они не преуспеют, потому что в этом не преуспеет никто. Но когда они в этом убедятся, они пойдут на то, чтобы разрушить государство, и все только ради того, чтобы навредить миру Торы.

Июль 2002

ОТКУДА ИДУТ РУССКИЕ?

В нашей прихотливой и изменчивой социальной атмосфере появились первые признаки приближающихся выборов. И даже если Шарон избежит определенного соблазна объявить чрезвычайное положение и отложить выборы "до наступления лучших времен", и выборы состоятся в срок, все равно год с небольшим – это уже вполне подходящий интервал, чтобы в местных СМИ появились и умножились материалы с невидимым грифом "Навстречу выборам!"

Одной из таких предвыборных ласточек, несомненно, стало провозглашение создания в самом скором будущем "Славянского Союза", должного объединить эмигрантов-неевреев, не желающих абсорбироваться в еврейском государстве, а, напротив, желающих образовать в нем русскую национально-культурную автономию. Прямо скажем, "Славянский Союз" отправился в путь с правой ноги, т.е. сразу же, еще до своего официального создания, получил, как говорят, "хорошую прессу": довольно обширные материалы о нем и о его целях напечатали буквально все израильские газеты.

Одной из причин такого медиа-успеха (хотя и не единственной и даже не основной) явилась шокирующая неожиданность. Израильская правящая элита вовсе не имела в виду, что русские (без кавычек) попытаются сорганизоваться и заявить претензии на свою долю в общем пироге. Не для того их сюда завозили! Вообще по замыслу капитанов израильской политики не для того они импортируют в Израиль разномастный контингент, будь то из Марокко, России или Эфиопии, чтобы тот на равных участвовал в местной политической жизни. Его назначение – заселять отдаленные окраины (города развития), получать свою долю благотворительного супа (социальные пособия), размеры которой благодетели будут регулировать по своим возможностям, а главное, по своим потребностям, и сидеть тихо, не пытаясь трогать руками кнопки на пульте управления государственным механизмом. И каждые раз, когда очередная подопечная группа требует равенства и независимости и человеческого отношения, это застает правителей врасплох, и обида от такой черной неблагодарности не проходит и по прошествии многих лет. Этой претензии до сих пор не могут простить ШАСу (как они могли!), открыто высказывали и высказывают в отношении ИБА и НДИ, не минуют они и "Славянский Союз". А пока, благодаря эффекту неожиданности, привлечено внимание СМИ, что и требовалось на данной стадии.

Как и следовало ожидать, русскоязычный читатель ответил на программный манифест "Славянского Союза" всем спектром эмоционально окрашенных откликов: от крайнего еврейского шовинизма ("всех их давить, лишить гражданства и выслать, пока не стакнулись с арабами") до не менее экстремального шовинизма славянского ("погодите, мы еще с вами, евреями, разберемся"). Однако эмоции – плохой союзник в понимании природы явлений, и для того, чтобы разобраться в причинах возникновения Союза и оценить его перспективы, нам просто-таки необходимо от них (эмоций) освободиться.

Начнем с осмысления задач проектируемого Славянского Союза. Один из инициаторов Союза Алексей Коробов определяет их следующим образом: во-первых, культурно-массовые мероприятия, а, во-вторых, создание службы юридической поддержки русских граждан Израиля в вопросах дискриминации.

Давайте остановимся и пораскинем мозгами. Организовывать новый Союз для проведения культурно-массовых мероприятий нет никакой необходимости. По плотности и интенсивности этих самых мероприятий на русском языке Израиль уже давно и намного обогнал все страны мира, включая и саму Россию. Многократно проверено, что в Хайфе или Тель-Авиве легче раздобыть любую книгу, диск или фильм, нежели в Москве и Петербурге, а по количеству театральных гастролеров Нешер или Беэр-Шева заткнут за пояс любой русский областной центр. Газет на русском языке у нас в четыре раза больше, чем газет на иврите, а если вы в любое время суток пройдете по хайфскому Адару или по Кирьят Яму, то убедитесь, что требовать для русских национально-культурной автономии нет никакой нужды, потому что означенная автономия давным-давно существует – почти абсолютно автономный мир, самодостаточности которого Брайтон Бич может только позавидовать. Возник усилиями людей и для реализации их потребности в родственной культурной среде, и, в общем-то, ни у кого не спрашивая особых разрешений. Даже своей бюрократией обзавелся: ИБА и НДИ, чем плохо?

Много ли фактов дискриминации? – спрашивает Алексея интервьюер. – Очень много, – отвечает тот, но почему-то не развивает эту тему, а переходит к заветному. – Главное: мы считаем, что русские сегодня не занимают достойного места в обществе. Нам активно противодействуют в продвижении на государственные посты.

К этому заветному мы еще вернемся, а тем временем попытаемся ответить на вопрос корреспондента, который по существу остался без ответа: много ли насчитаем мы в Израиле фактов дискриминации приехавших из стран СНГ неевреев? Может быть, читатели мне помогут, но я лично пока не обнаружил ни одного! За 15 лет жизни здесь я выслушал сотни и даже тысячи эмигрантских жалоб на израильскую действительность, но не обнаружил никаких следов дискриминации неевреев. Нынешней зимой привелось мне побывать на семинаре, организованном амутой по защите прав смешанных семей, где выступали представители таких семей и рассказывали о своих проблемах, но и там никаких специфических русских (без кавычек) проблем не обнаружилось. Все, о чем они говорили, были типичные эмигрантские истории, под которыми может подписаться практически каждый из нас.

А не обнаружились эти особые проблемы, потому что их нет. Нет, господа! Нет, потому что израильтянин – и это проверено – в принципе не способен различить между бывшими советскими гражданами, кто там еврей, а кто нет. Для израильского массового человека все мы – русские безо всяких кавычек, и различать между нами он не собирался и не собирается. Зато случаев опосредованной дискриминации евреев мне попадалось немало, почти все как братья-близнецы похожие. Претендуют на работу два человека, когда-то оба одновременно закончившие один и тот же факультет советского ВУЗа. Один из них, еврей, которого по окончании ВУЗа с трудом приняли в самое поганое место на самую пустяковую работу, где продержали с десяток лет. Другой, русский, определившийся в приличный институт и сделавший там пусть и средненькую, но карьеру. Как вы думаете, чья рабочая автобиография произвела на работодателя лучшее впечатление? Правильно, не зря я полагался на вашу сообразительность…

А кладбища?! – проревет в негодовании иной читатель. – А похороны!? Вопиющая дискриминация, и возразить нечего!

Отчего же, извольте. Если умирает человек верующий, к "его услугам" кладбища православные, католические или лютеранские. А если он заразился исламом, например, в Чечне, пусть просится на мусульманское кладбище. Их у нас много, и до сих пор не было слышно жалоб на нехватку мест. Можем, по блату, похоронить его в Нешере рядом с Аз ад Дином аль Касамом… А если он последовательный материалист, пятерочник, так какая ему разница, где похоронили его ставшее совершенно бесполезным тело?

Так, зачем же трудящему русскому человеку еще один Союз? А все уже рассказал товарищ Коробов, нужно только правильно прочитать: "Главное: мы считаем, что русские сегодня не занимают достойного места в обществе. Нам активно противодействуют в продвижении на государственные посты". И еще вот здесь: "Второе направление нашей работы - создание политической партии…– А финансирование? – Спонсоры тоже есть. Политическая поддержка определенных кругов в Израиле, о которых я пока не могу говорить, - тоже. – Партия, наверное, будет придерживаться правых взглядов, так как большинство "русской" алии – правые? – Не думаю. Нам ближе позиции левых политиков".

Вам все понятно, уважаемый читатель?! Да ведь скоро выборы, а положение в стране такое, что левым "миролюбам" совсем не светит. Евреи Израиля, вместо того, чтобы сделаться деморализованными, все сильнее и сильнее стали вспоминать о своем еврействе, возвращаться к Торе, привязываться к своей Земле. Столь презираемый постсионистами "еврейский характер государства" вдруг стал крайне важен для многих десятков тысяч вполне ассимилированных на Ближнем Востоке евреев. И даже в партии "Исраэль ба-алия", вполне адекватной в последние годы массовому нееврейскому избирателю, повеяло чем-то таким еврейским – все же, человеки, а не чурки деревянные.

И тогда "наши" левые круги, не переставшие мечтать о "государстве всех граждан", решили создать (а не исключено, что и на европейские денежки – там понимают душу постсиониста!) на базе русскоязычного электората послушного и верного союзника, союзника, который не будет финтить и колебаться, но станет последовательно бороться против всего еврейского в Израиле.

Вот вам и вся история без лишних эмоций. А название все-таки лучше поменять, а то выходит нехорошо: "Славянский Союз" – аббревиатура СС.

Август 2002

НЕВИДИМОЕ МИРОВОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО

Время от времени пробуждается ото сна и разгуливает по страницам журналов и газет, а теперь еще и по бескрайнему океану Интернета, идея тайного мирового правительства, законспирированного наднационального элитного сообщества, которое вертит и заправляет всеми важными мировыми делами. Каждый из популяризаторов этой концепции имеет свою подборку фактов, свой набор имен и сверхсекретных объединений, составляющих, по его мнению, это самое незримое правительство, которое он сопрягает и комбинирует по своему произвольному усмотрению. Как любят выражаться следственные работники: "Была бы концепция, а уж факты под нее мы всегда подберем". Кто верит, кто не верит в представленные материалы, и через некое время t₁, равное периоду полураспада данного варианта, идея мирового правительства, сыграв свою роль очередного детектива перед сном, спокойно сходит со сцены и забывается …до тех пор, пока ее не оживит очередной молодой журналист, не сомневающийся в том, что совершает эпохальное политическое открытие. Но… если вам угодно, можете и в этом узреть козни и происки невидимого мирового сверхправительства, стремящегося всеми силами укрыть себя и свои действия от света прожекторов современных СМИ.

Вы можете быть уверены: подобная группа, вне всякого сомнения, существует! Для того, чтобы в этом убедиться, нет нужды в долгих расследованиях, в сопоставлении информации, полученной по тысячам каналов, уникальных снимках, сделанных шпионскими спутниками. Налицо совпадение трех потребностей, достаточное, чтобы означенное тайное правительство неминуемо возникло: одной потребности управленческой (все усложняющееся глобальное человеческое сообщество нуждается в эффективном управлении, которое не в состоянии обеспечить классический механизм западной представительной демократии) и двух личностных, человеческих - жажде власти, которую невозможно утолить и которая разгорается с необычайной силой именно у людей, отведавших власти, и не менее всепожирающей жажде романтики и тайных приключений, безмерно раздуваемой современным шоу-бизнесом.

Но еще более того, что вы можете быть уверены в существовании тайного мирового правительства, вы можете ни на секунду не сомневаться в том, что претензии этого "могущественного" органа на реальное управление ничтожны и смехотворны. Причина этому одна, все прочее касается лишь механизмов, с помощью которых эта причина раскрывается в мире. Дело в том, что пост Правителя Мира уже занят. Вот уже 5762 года он занят Тем, Кто сотворил весь мир, и Его освобождения от занимаемой должности не предвидится. Он-то и управляет всеми событиями в мире, награждая тех, кто искренне радуется добру, и наказывая тех, кто отождествляет себя со злом. Так Фараон был наказан не за то, что поработил евреев, и даже не за то, что терзал их каторгой, – все это было предсказано Аврааму еще за 350 лет до этих событий. Нет, Фараон наказан за то, что от всей души радовался страданиям евреев. Подобно офицеру СС, он "искренне отождествлял себя с преступной деятельностью своей организации" (из формулировок Нюренбергского трибунала).

Люди всегда, а сегодня в неизмеримо большей степени, оказывались неспособны предвидеть, к чему приведет их то или иное политическое решение. Все их размышления были, есть и будут направлены на достижение краткосрочных сиюминутных выгод. И в этом находит свое выражение не простая случайность, но глубинная сущность западной цивилизации – общества потомков Эсава. Его квинтэссенция сформулирована в блатном принципе "Умри ты сегодня, а я завтра".

Вся мировая история есть тому доказательство (если только не пытаться переиначить историю марксистским или каким-либо иным догматическим способом), а история ХХ века дает тому немало ярких подтверждений.

1941. Два года бушует война в Европе, и эти два года только укрепили желание населения США и их правительства предоставить европейцам самим выпутываться из этой заварухи. "Не дадим больной Европе утащить на дно здоровую Америку!" – таков популярный лозунг момента. Но совершенно неожиданно для всех японцы, исходя из своих очевидных тактических интересов, планируют и осуществляют нападение на тихоокеанский флот американцев в Пирл Харборе – блестящую атаку, шедевр военной мысли и действия. Результат всем вам хорошо известен: вступление США в мировую войну, которое повело за собой совершенно неочевидный до того перелом в ходе военных действий, разгром и демилитаризацию Германии и Японии, возникновение НАТО, сыгравшего важную роль в консолидации Западного сообщества и прочие и прочие последствия, которые никто не мог тогда вообразить (а пуще того проклятые японские милитаристы).

1981. Израильские самолеты бомбардируют и полностью уничтожают иракский ядерный реактор, любовно сооружаемый "с мирными целями" французскими специалистами. Весь мир полон искреннего негодования. "Разбой", "Пиратская акция тель-авивской военщины", "Грубое нарушение суверенитета"… – газеты всего свободного мира состязаются друг с другом в хлестких нелицеприятных эпитетах. Проходит всего-навсего каких-то десять лет, исторически ничтожный срок, и весь этот "благородный" свободный мир вынужден сквозь зубы (евреи все-таки) признать всю меру блага, содеянного бесстрашными и умелыми израильскими летчиками: если бы дурной Садам, захватывая Кувейт, обладал уже ядерным оружием, все было бы значительно "интересней", Б-же упаси.

Время от времени в СМИ проскакивают сообщения, что по тому или иному поводу (в основном, по делам пленных, но не только…) для оказания давления или для контакта с враждебными арабскими странами, вроде Сирии или Ирана, Израиль обращается к Франции, Германии или России – странам, имеющим в этих арабских государствах "свои интересы". И так мы привыкли к этим словам "свои интересы", что "не интересно" нам и не любопытно задаться вопросом, что именно скрывается за этой формулировкой. А уж здесь-то никакой тайной и не пахнет: ребята (русские, французские, немецкие… да и другие не святые) делают сегодня бабки за наш счет и, между прочим, за счет своего собственного будущего, поставляя всякого рода миролюбивым странам военные технологии. И нет нужды напрягать службы безопасности разных стран и экспертов-аналитиков, чтобы понять, что именно строят западные инженеры в арабских странах и для каких целей это строительство предназначено. Ибо, кроме нефтедобывающей, нет там другой промышленности, и после того, как арабы завладели рецептом кока-колы, не осталось у них других потребностей, за исключением военных. Вот и строят там честные бизнесмены всякие интересные предприятия. В Ливии немцы – завод по производству отравляющих газов (почтенная немецкая специальность), в Ираке французы – очередной атомный реактор (для мирных целей и развития науки), в Ираке русские – свой ядерный реактор и линии для производства ракет дальнего радиуса. Да заводишко для изготовления запчастей к мирным советским тракторам Т-54 и Т-72 в Сирии, да то, да это…

И ведь понимают, не могут не понимать, что все это завтра, да нет – сегодня вечером обернется против них же самих и против их же долгосрочных интересов… Но – "Умри ты сегодня, а я завтра". Потому что, если мы не схватим сейчас этот контракт, им тотчас же завладеют менее брезгливые, и что мы тогда выиграли? (Да и мы, израильтяне, не поступаем ли таким же образом, раз за разом порождая угрозу безопасности своих граждан, когда предоставляем работу палестинским арабам? Ведь они делают всякую работу плохо, очень плохо, хуже некуда …но зато дешево!)

И ведут переговоры Израиль да США с Россией, чтобы та отменила контракты с Ираном. Переговоры слепых с глухими. И министр иностранных дел России заявляет, что "нет у России никаких политических интересов в Иране и Ираке, а только экономические". Вот отчудил министр, враз забыл всю марксистскую мудрость, которой его пичкали десятки лет, что "политика – это концентрированное выражение экономики". Ну, а дальше уже уравнение совсем просто выстраивается, если не забывать, что "война – это продолжение политики другими средствами".

Так что нам остается только возрадоваться: слава Б-гу, судьба мира и человечества не находится в руках людей, какими бы мудрыми они ни были. И хотя мы своими грехами год за годом, день за днем, навлекаем на себя все новые и новые испытания, все же Он терпит нас, блюдет завет, заключенный с праотцами, и не истребляет нас совершенно.

Чего мы никогда не дождемся от людей.

Октябрь 2002

УРОК ЭЗРАХУТА

Слово эзрахут непросто перевести на русский язык. Эзрах – это гражданин, стало быть, эзрахут означает "гражданственность". Изучение эзрахута подразумевает, что знание государственного устройства и системы управления им, основ законодательства и судопроизводства, базисных государственных символов должны сформировать достойного гражданина, питающего уважение к закону и тем институтам, которые призваны воплощать закон в жизни.

В древние времена почти все языческие культы, наряду с очевидной публичной ритуальной частью, содержали обязательный мистический элемент, некую тайну, тщательно скрываемую жрецами от непосвященных. И горе было тому, кто охваченный нездоровым любопытством пытался проникнуть в эту священную тайну.

"Нет ничего нового под солнцем!" И в наше время жрецы современных идолов с не меньшим усердием берегут секреты "богов". А возможностей расправиться с не в меру любознательными у нынешних жрецов много больше, чем это было в далекие времена. Например, жили мы когда-то с вами в стране победившего социализма. В той далекой стране люди поклонялись многим богам, но высшим божеством считался, вне всякого сомнения, марксизм-ленинизм. Оракулы марксизма-ленинизма изрекали величественные истины и могли на основании постановления божества заткнуть рот кому угодно. Все жители страны в течение всей своей жизни беспрестанно изучали Великое Учение, но почти никто не знал, чему, собственно, оно учит. Жрецы марксизма-ленинизма оберегали его как зеницу ока, и не было в той стране более тяжкого преступления, чем попытка понять смысл его священных текстов.

Но так было в глупом, отсталом и примитивном Советском Союзе. Теперь мы живем в мудром, современном и могучем Государстве Израиль и вместе со всем его населением поклоняемся Великой Демократии, которая в очном поединке одолела дряхлый советский Тоталитаризм. Но и у нас в Израиле, как и положено в каждом порядочном языческом обществе, тайна божества тщательно оберегается: на долю граждан остаются кликушеские завывания израильских СМИ и мощный непрерывный поток всякого рода идеологических текстов, выспренно прославляющих израильскую демократию – высшую форму мировой демократии – и страстно хулящих ее заклятых врагов. Результат? Спросите среднего израильского гражданина навскидку – он понятия не имеет о сути демократии и ее реальном функционировании, но зато убежден, что этого самого добра у нас целые возы!

Известно, что в вопросах медицины и педагогики всякий и каждый имеет свое просвещенное мнение. Израильтяне не являются тут исключением. Уж если какой концензус и существует у нас в стране, так это полное согласие по поводу тотального краха системы образования, начиная с детских садов и кончая университетами. А уж о воспитании и говорить не приходится: высочайший уровень израильской хуцпы, которую модернисты называют "раскованностью", а ретрограды – "распущенностью", широко известен во всем мире.

Более того, сведения о неблагополучии в деле воспитания подрастающего поколения проникли даже в министерство просвещения, которое создало комиссию по выработке рекомендаций относительно реформы школьного образования. Комиссия Шошани (по имени д-ра Шошани, бывшего генеральным директором минпроса при министре Рубинштейне из МЕРЕЦа) заседала-заседала, изучала-изучала и, наконец, опубликовала доклад, содержащий свои реформаторские предложения. Нынешний министр просвещения высоко оценила доклад комиссии Шошани и заявила о том, что принятие его рекомендаций значительно улучшит облик нашей молодежи.

Что же рекомендует комиссия Шошани? Среди ряда административных и организационных пунктов выделяется одобренное министром предложение об обязательном изучении в харедимных школах эзрахута и иностранного языка. Чтобы обеспечить это самое "обязательное изучение", комиссия, в лучших традициях израильского либерализма, рекомендует связать вопрос об изучении этих дисциплин с финансированием харедимных школ: эйн эзрахут – эйн кесеф!

Так вот оно в чем дело: оказывается тот факт, что Израиль прочно, с большим отрывом от соперников, держит мировое первенство по молодежной преступности, тот факт, что израильский турист памятен всем заграничным отелям как нудник и воришка, объясняется вовсе не абсолютным провалом строительства "нового гордого еврея", которого собирались вырастить на иудейских пажитях, еврея, свободного от Торы, заповедей и прочей муры, а кознями харедим, наших дежурных хулиганов, не желающих впитывать разумное, доброе, вечное мировой культуры и общечеловеческих ценностей!

Тут мы, прямо скажем, отчаиваемся следить за внутренней логикой ответственных деятелей нашего просвещения. Ведь ученики нерелигиозных школ учат этот самый эзрахут уже лет как 20, а где результат? Хуже некуда! Что-то плохо получается выращивание положительных граждан с его помощью. Да и не мудрено: откуда возьмется у них почтение к законодателям, если они ежедневно наблюдают по телевидению позорные сцены из Кнессета с их участием? Откуда выпестуется почтение к Верховному суду, если его председатель, попирая элементарные этические нормы, лоббирует в Кнессете угодные ему (и "просвещенной части общества", разумеется) законы и против других неугодных законов? Откуда они преисполнятся уважения к полиции, прокуратуре и службам безопасности после Орена Эдри, братьев Кахалани, Маргалит Ар Шефи, Авигдора Эскина, Моше Фейглина, активистов КАХа, Аарона Корнфельда, теперь еще и еврейского подполья? О каких этических нормах вообще может толковать система просвещения, каждый учебный год начинающая с ритуальной забастовки? А бастующая медицина? Да в нашем отечестве каждый малый десяти лет от роду знает и нисколько не сомневается том, что "у нас в Израиле, если не перевернешь начальнический стол, толку не добьешься".

Почтенная госпожа министр, уважаемые ответственные работники! Поверьте, наши дети получают в своих хедерах и талмуд-торах лучшие в мире уроки эзрахута ! Там каждый ребенок знает, что необходимо "молиться о благополучии правительства, потому что если бы не страх перед ним люди друг друга глотали бы живьем!" Поинтересуйтесь у правителей мировых держав, были ли у них граждане, надежней и вернее евреев? Никогда и нигде, потому что Б-г учил их уважать власть и ее законы, если они не направлены против соблюдения Торы. Да, наши дети не учат английский, географию и эзрахут. Они не знают, сколько комиссий и подкомиссий есть в Кнессете и как вырабатываются и принимаются законы. На это есть свои причины, и в рамках данной статьи мы не будем ими заниматься. Но зато они учат Письменную и Устную Тору, где Сам Творец мира разъясняет, как быть гражданином, как быть мужем, женой, соседом, работодателем, работником, – как быть ответственным и эффективным гражданином! Во всех без исключения изучаемых предметах они учатся быть достойными людьми, но еще более того они учатся на примерах милосердия, доброты и заботы, которые они каждый день и каждый час видят вокруг себя в поступках своих родителей и своего близкого окружения: в деятельности бесчисленных благотворительных организаций, в честной службе своих учителей, до сих пор не подозревающих о великой магической дате 1-го сентября, в никогда не бастующей больнице "Ланиадо", основанной Равом из Клойзенбурга, который чудом выжил в нацистских лагерях!

Поверьте, почтеннейшие, вы и ваши воспитанники многому могли бы поучиться у Торы и у евреев, которые живут по ней.

Октябрь 2002

НАСТОЯЩИЙ СИОНИЗМ

Проезжая не так давно один из крупных перекрестков в предместьях Хайфы, удостоился я лицезреть интересную картину. На перекрестке проводилась вяленькая такая демонстрация "левых" против политики правительства и лично товарища Шарона, и это само по себе было совсем не интересно. Но внимание мое привлек лозунг, глядевший на подъезжающих к перекрестку с любой из четырех его сторон. На больших бело-голубых полотнищах красовалась надпись: "Сопротивление оккупации – вот это сионизм!"

Было над чем подумать. Последними усилиями нынешних израильских политиков и общественных деятелей слово "сионизм" обзавелось всеми возможными значениями, а, стало быть, перестало что-либо означать вообще.

Я стал соображать: 50 лет тому назад сионизмом называлось создание еврейского государства на части территории Палестины. Создание это осуществлялось посредством приобретения, захвата и освоения земель. Почитайте любую, самую либеральную и апологетическую книгу о Войне за Независимость и вы увидите, какое убеждение царило в еврейском ишуве: все, что будет захвачено евреями до вывода британских войск, останется за еврейским государством. Но никому не приходило в голову тогда говорить об оккупации, потому что после ухода турок никаким сувереном здесь и не пахло. Такая же политическая вынужденность привела к тому, что в результате Шестидневной войны в 1967 году под израильский контроль попали территории Иудеи и Самарии, захваченные Иорданией в 1948 году. В этом свете требование "возврата к границам до 4 июня 1967" является очевидным логическим абсурдом, а значит, применяется с нечистыми целями. Ведь единственное отличие территорий внутри магической "зеленой черты" от территорий Иудеи и Самарии заключается в том, что первые были захвачены в 1948 году, в то время как вторые были захвачены в 1967. Ни те, ни другие границы не признаются ни нашими арабскими соседями, ни мировым сообществом, которое соглашается лишь в общих чертах с признанием права евреев на свое государство.

Но еще большим нонсенсом является называние "сопротивления оккупации" настоящим сионизмом. Ибо кто является ведущей силой сопротивления оккупации? Арабские боевики, объединенные в разные свободолюбивые организации, типа "ХАМАСа", "Танзима" и "Исламского джихада". Но они вовсе не делают секрета из своих намерений полностью освободить родной Фалястын от еврейского присутствия. Как и где при этом их еврейские приверженцы собираются осуществлять свой "настоящий сионизм"? И если согласиться с таким определением сионизма, тогда и Тиби – сионист, и Бишара, а уж Мохаммад Бараке – просто ультрасионист!

Не более понятен и сионизм Рабочей партии. Рабочая партия под разными названиями являлась ведущей силой строительства Государства Израиль. Но вовсе не потому, как очень точно и аргументировано пишет Ури Мильштейн в своей книге "Рабин. Создание мифа", что больше никого этот проект не интересовал, но потому, что Рабочая партия не для того захватывала власть в сионистском движении, чтобы этой властью с кем-то еще делиться. Однако с самого своего зарождения социалистическое марксистское движение в Израиле болеет серьезной формой социальной шизофрении: с одной стороны, оно вовлечено в строительство еврейского национального очага, с другой же, действует под лозунгами пролетарского интернационализма. Интернационализм же есть идеология, видящая в нации пережиток прошлого, который должен исчезнуть с наступлением всеобщего братства народов (оборони нас, Всевышний, от такой напасти!). Последовательный интернационалист не уважает ни свой, ни чужой народ, потому что он вообще видит в нации идею, которая должна быть преодолена. И так получилось, что одна ипостась социалистического сионизма строила национальные институты, а другая их благополучно разрушала или, по крайней мере, сеяла семена будущего разрушения. Сегодня трудно в это поверить, но еще каких-то 50 лет тому назад лучшие умы Рабочего движения были убеждены в том, что арабский пролетариат является их естественным союзником против мировой и национальной буржуазии. Симптомом этого раздвоения личности является не отмененное по сию пору признание арабского языка государственным. И сегодня "товарищи" продолжают ездить на конгрессы Социалистического Интернационала, где встречаются со многими крупными пролетариями, с Арафатом, например. Но если для националиста Арафата участие в Интернационале есть лицемерная игра, то наши "товарищи" принимают все его эскапады за чистую монету, как свидетельство будущего Нового Ближнего Востока. Да и какой, к чертям, сионизм, если у пролетариата нет отечества?

Если вы почитаете статьи Томи Лапида и его единомышленников, то у вас отпадут последние сомнения в том, какой Томи замечательный сионист, просто лучший в своем роде – либерал-сионист! Томи Лапид и посланцы его партии вот уже несколько лет разрабатывают свою шинуевскую модель сионизма – Израиль без харедим. Все остальные – "да", нам не жалко; только чтобы сохранился либеральный дух, без него Лапид не может, но харедим – непреклонное "нет", всегда и везде! Поэтому, когда в Израиль в прошедшем году репатриировалась довольно большая группа харедимных евреев из Северной Америки, Томи Лапид выразил решительный протест против их прибытия, обозвав незнакомых ему людей "паразитами и дармоедами". Странный вариант сионизма по Лапиду нисколько не осмысленней "сопротивления оккупации", однако оба они не встречают в нашем обществе достойного отпора.

Странным образом в сионисты зачислили себя и руководители "Исраэль ба-алия", чьи речи и чья политика плавно изменяются по мере изменения состава прибывающих в Израиль иммигрантов из СНГ. По мере роста числа неевреев среди вновь прибывших увеличивается противодействие ИБА любым попыткам сохранения еврейского характера государства. "Мы – сионисты, – говорят активисты ИБА, – но с тем, чтобы всех желающих объявить евреями. А не то они обидятся!"

Никто не станет оспаривать сионистских традиций и патриотизма партии МАФДАЛ (национально-религиозной). Но и в их рядах понятие "сионизм" наполнилось новым звучанием. В бытность свою министром просвещения бывший лидер МАФДАЛа Ицхак Леви требовал при выработке госбюджета предусмотреть предпочтительное финансирование сионистских партий и движений и их детских, молодежных, женских, профессиональных, спортивных и иных объединений. Перед кем собирался почтенный министр предпочесть настоящих сионистов? Не перед арабами (обвинят в расизме), не перед коммунистами (преданны Родине), не перед МЕРЕЦ и Шинуй (рафинированные сионисты!)… Так перед кем же? Министр Леви все объяснил в своем интервью израильскому радио. Конечно же, он имел в виду, что без средств должны остаться харедим – закоренелые и забубенные антисионисты (паразиты, дармоеды… нужное вставить, остальное добавить…).

А что думают сами, с позволения сказать, харедим? В 1985 году лидер литовского еврейства рав Шах, благословенна память о праведнике, дал интервью газете Джерузалем пост. В этом интервью он, в частности, отнесся к непрекращающимся попыткам делегитимации харедимного общества. "Прекратите говорить глупости, – сказал рав Шах, – я 45 лет живу на Земле Израиля, мои дети, внуки и правнуки живут, учатся и работают здесь и исправно платят налоги. Мы все участвуем в заселении Земли Израиля евреями, а не кошками и собаками. Так кто, я вас спрашиваю, настоящий сионист?"

Октябрь 2002

< < К оглавлению < <

[an error occurred while processing this directive]