Моше Фейглин

Нет справедливости - нет страны

Первым решением судьи Дорит Бейниш на посту председателя Высшего суда справедливости (БАГАЦ) было разрешение провести "парад гордости" гомосексуалистов в Иерусалиме. Сколько процентов жителей святого города, как евреев, так и арабов, против проведения этого гнусного мероприятия? 80? 90? Новую председательницу Верховного суда, осыпанную комплиментами, это совершенно не касается.

Как и ее предшественник Аарон Барак, которого Бейниш величает "мой учитель и господин", она не особенно интересуется чувствами народа. Ее критерии лежат в плоскости иной общественной модели, которую она и ее предшественник на посту пытаются сформировать изо всех сил.

Пресса и "просвещенная общественность" имеют обыкновение прославлять на все лады юридические изыскания Барака и традицию нестандартных решений, которую он создал. Они же встречают кликами ликования новую царицу, Бейниш. А усталое общество не имеет возможности дать этим "достижениям" трезвую оценку, а также не имеет желания во все это вникать. Гораздо легче присоединиться к дружному хору, поющему гимны одеждам голого короля, чем указать пальцем на его срам и испытать на себе гнев "просвещенных".

Литавры в честь голого короля общественность воспринимает с равнодушным зевком. Но если обывателя спросить неофициально, насколько он доверяет правлению такого короля, то выясняется настоящее достижение Высшего суда справедливости: если еще лет десять назад судебной системе доверяли 90% израильтян, то сейчас доверие к ней упало до рекордно низкой отметки - по данным одного из опросов, более 60% общества не доверяет ей.

При этом речь не идет о секторах общества, от которых и не ожидают такого доверия, как, например, ультраортодоксы или арабы, которым светское государство Израиль было навязано. Речь идет о самом сердце израильского общества, обо всех его прослойках.

Задача царя, как объясняют наши Мудрецы, вести войны и вершить суд. Иудаизм понимает, что основная функция централизованного государства, то, что отличает его от любой другой структуры общинного самоуправления, это взятие на себя ответственности за безопасность и справедливый суд.

Государство может позволить себе отказаться от некоторых других видов вмешательства в жизнь граждан, но не от этих двух функций. Государство может перестать контролировать здравоохранение, образование, социальную помощь и туризм - все это граждане могут организовать сами. Добровольцы из благотворительных организаций зачастую справляются с этим намного эффективнее, чем чиновник центральной власти. Но безопасность и суд - это основа существования страны.

Если жители севера подвергаются обстрелам, то невозможно требовать от них создать кооператив по защите их городов. Точно так же невозможно отдать судопроизводство в частные руки. Только централизованная государственная система способна предоставить гражданам эти услуги. И если она не в силах обеспечить безопасность и судопроизводство, то это ведет к уничтожению страну. "Государство" ("медина") - от слова "суд" ("дин"). Нет справедливого суда - нет государства.

Тот процент доверия судебной системе, который показали последние опросы, это не просто еще одно скучное статистическое исследование, не имеющее значения. Доверие судебной системе - это тот клей, на котором держится израильское общество. Самое большое "достижение" БАГАЦа - тот факт, что за 10 лет этот институт сумел обрубить более чем на 60% тот сук, на котором все мы сидим.

Общество лишено малейшей возможности не только назначить всеми уважаемого человека на самую важную должность в государстве, но и оказывать на процесс этого назначения какое бы то ни было влияние. Как только народный избранник, министр юстиции, попытался потребовать записывать протоколы заседания комиссии по назначению судей, сразу же была найдена возможность его убрать. Сходная история происходила и с Яаковом Неэманом и другими министрами юстиции, которые пробовали вмешаться в этот вопрос. Итак система увековечивает сама себя, греясь в лучах газетно-телевизионной славы.

Пока пила пилит, СМИ продолжают петь дифирамбы судьям БАГАЦа. Ну так зачем же им задумываться о том, во что в конце концов выльется утрата народного доверия?

Перевод Ш. Бродской

"Новости недели", 5.10.2006

Hosting by