Синагога была построенна около 4-го в. н.э. жителями города
Нааран, располагавшегося здесь, и примыкавшего с севера к Йерихону. Нааран
в ТАНАХе упоминается как город на границе владений колена Эфраима с Бенъямином
и Менаше. В Талмуде упоминается о разногласиях жителей Йерихона и Наарана.
Так же как Йерихону дал жизнь источник Элиша, названный
в честь израильского пророка "излечившего" его воды, Наарану дали жизнь
два источника бъюших на противоположном от него склоне ущелья. Воды подавались
в город по акведуку, средняя часть акведука была разрушнна сильным паводком
в последнее время. Один из источников, - Дьюх, сохранил название крепости
Маккавеев - Дук, останки которой находятся на близлежащем холме.
Буквы на иврите выложенные в мозаике обозначают слово "Шор",
- Телец в круге Зодиака, изображённого в центре мозаичного пола.
В мусульманский период изображения животных были ревностно выскобленны.
По каким-то причинам оставили пастись ланей вне круга.
Рыбы, справа видно слово "талэ", - овен.
Мозаика обнаружилась в 1918 году воронкой турецкого снаряда
при обстреле англичан.
Монахи-доминиканцы провели частичные раскопки. Часть мозаики была перевезенна
в доминиканский монастырь в Иерусалиме, в частности, изображение напоминающее
кадило в современных церквях.
После раскопок мозаика была присыпанна и место её было забыто.
В 1970 г. синагога была вновь случайно обнаруженна израильским солдатом,
копавшим ров.
Израильские археологи провели раскопки и была установленна
над ней крыша. Часть мозаики была перевезенна в Музей Израиля в Иерусалиме,
в частности, изображение меноры с текстом освящения.
По Осло - соглашениям синагога была переданна под территорию
"А". Что значит - израильская армия снимает с себя здесь ответственность
за безопасность, а государство - за сохранность реликвии.
В окрестностях синагоги.
Прогулка к древней святыне из соседнего еврейского посёлка
заняла пол-часа, встречавшиеся по дороге бедуины говорили на иврите
"Шалом".
