Абсолютно прав М. Радуцкий, заявивший в своей статье "Фантом великодержавного шовинизма" следующее: "Отношение к нынешней войне на Кавказе – очень важный тест на определение гражданской позиции в арабо-еврейском противостоянии в Палестине". Увы, сам автор этот экзамен, на мой взгляд, не выдержал.
Сравнивая ситуацию на Северном Кавказе с тем, что происходит в нашем регионе, М. Радуцкий, как и И. Йедидья, чья статья "Мы – чеченцы Ближнего Востока, мы – его индейцы" была опубликована в "Вестях", проводит такие параллели: империалистическая Россия – арабский мир; Чечня – Израиль. Полагаю, что эта аналогия в корне ошибочна, и мне жаль, что такова точка зрения уважаемых мной публицистов, с которыми у меня до сих пор не было расхождений во взглядах.
Мне уже доводилось писать о том, что в региональных конфликтах между сюзеренами и взбунтовавшимися вассалами правы обычно обе стороны, представляющие вполне легитимные и заложенные в самой природе нашего мира центробежные и центростремительные политические тенденции. Мои же симпатии на стороне тех из них, кто ведет вооруженную борьбу за свои интересы, не прибегая к террору против гражданского населения.
Методы, которыми пользуются чеченцы для достижения своей независимости от России, не оставляют для них в моих глазах права на собственное государство. "Трудно сегодня определить, - пишет М. Радуцкий, - кто настоящие хозяева той или иной чеченской боевой или криминальной группы". Нет ничего проще, возражаю я ему: их настоящий хозяин – ислам, оправдывающий любые средства для подчинения Аллаху всех "неверных". Мусульманские боевики и на Кавказе, и в Эрец-Исраэль, и в Боснии, и в Кашмире с готовностью жертвуют собой для достижения этой цели, а жизнь "гяуров" - иудеев и христиан, индусов и буддистов, в том числе женщин и детей, - они вообще ни в грош не ставят.
Так что здесь, на Святой земле, роль империи - скукожившейся, правда, подобно шагреневой коже, - играем именно мы, евреи, а так называемая "палестинская автономия" – это наша Чечня, метастаз разросшейся на полмира опухоли, угрожающей сегодня всему человечеству. И вытеснить апологетов "джихада" туда, откуда они пришли, - в пески Саудовской Аравии, - можно только одним способом: отрубая их смертоносные щупальца по всему фронту противостояния им, на Ближнем Востоке и на Кавказе, на Балканах и в Индии.
А роль Израиля в конфликте с арабским окружением определена той самой Торой, на авторитет которой справедливо ссылается М. Радуцкий: если мы вспомним, наконец, о том, что эта земля в установленных Всевышним границах принадлежит нам по праву, и соберемся, наконец, с духом, чтобы это право отстоять, - с безумием, начавшимся в 1977 году, будет покончено.
Что же касается России, то после того, как она окончательно осознает всю опасность панмусульманской экспансии для остального человечества и собственную негативную роль в ее достижениях, эта страна сможет стать одним из гарантов подлинного, а не мнимого мира на земле.
А пока я желаю России полной победы над бандитами в Чечне и молюсь о том, чтобы она досталась ей малой кровью. Россия, наконец, взялась за ум
Абсолютно прав М. Радуцкий, заявивший в своей статье "Фантом великодержавного шовинизма" следующее: "Отношение к нынешней войне на Кавказе - очень важный тест на определение гражданской позиции в арабо-еврейском противостоянии в Палестине". Увы, сам автор этот экзамен, на мой взгляд, не выдержал.
Сравнивая ситуацию на Северном Кавказе с тем, что происходит в нашем регионе, М. Радуцкий, как и И. Йедидья, чья статья "Мы - чеченцы Ближнего Востока, мы - его индейцы" была опубликована в "Вестях", проводит такие параллели: империалистическая Россия - арабский мир; Чечня - Израиль. Полагаю, что эта аналогия в корне ошибочна, и мне жаль, что такова точка зрения уважаемых мной публицистов, с которыми у меня до сих пор не было расхождений во взглядах.
Мне уже доводилось писать о том, что в региональных конфликтах между сюзеренами и взбунтовавшимися вассалами правы обычно обе стороны, представляющие вполне легитимные и заложенные в самой природе нашего мира центробежные и центростремительные политические тенденции. Мои же симпатии на стороне тех из них, кто ведет вооруженную борьбу за свои интересы, не прибегая к террору против гражданского населения.
Методы, которыми пользуются чеченцы для достижения своей независимости от России, не оставляют для них в моих глазах права на собственное государство. "Трудно сегодня определить, - пишет М. Радуцкий, - кто настоящие хозяева той или иной чеченской боевой или криминальной группы". Нет ничего проще, возражаю я ему: их настоящий хозяин - ислам, оправдывающий любые средства для подчинения Аллаху всех "неверных". Мусульманские боевики и на Кавказе, и в Эрец-Исраэль, и в Боснии, и в Кашмире с готовностью жертвуют собой для достижения этой цели, а жизнь "гяуров" - иудеев и христиан, индусов и буддистов, в том числе женщин и детей, - они вообще ни в грош не ставят.
Так что здесь, на Святой земле, роль империи - скукожившейся, правда, подобно шагреневой коже, - играем именно мы, евреи, а так называемая "палестинская автономия" - это наша Чечня, метастаз разросшейся на полмира опухоли, угрожающей сегодня всему человечеству. И вытеснить апологетов "джихада" туда, откуда они пришли, - в пески Саудовской Аравии, - можно только одним способом: отрубая их смертоносные щупальца по всему фронту противостояния им, на Ближнем Востоке и на Кавказе, на Балканах и в Индии.
А роль Израиля в конфликте с арабским окружением определена той самой Торой, на авторитет которой справедливо ссылается М. Радуцкий: если мы вспомним, наконец, о том, что эта земля в установленных Всевышним границах принадлежит нам по праву, и соберемся, наконец, с духом, чтобы это право отстоять, - с безумием, начавшимся в 1977 году, будет покончено.
Что же касается России, то после того, как она окончательно осознает всю опасность панмусульманской экспансии для остального человечества и собственную негативную роль в ее достижениях, эта страна сможет стать одним из гарантов подлинного, а не мнимого мира на земле.
А пока я желаю России полной победы над бандитами в Чечне и молюсь о том,
чтобы она досталась ей малой кровью.
"Вести", 12.1999