Шимон Бриман
Чеченский экстремизм и палестинская интифада
Сравнительный анализ исторических вызовов России и Израилю
Общность судеб и угроз
Волею истории Россия и Израиль вынуждены сейчас защищаться от одного и того же натиска исламской цивилизации. Для России речь идет о сохранении результатов более чем 200-летнего геополитического курса и об умиротворении южных рубежей (Чечня и Кавказ в целом, таджикская граница и угроза экспансии талибов, борьба с усилением исламского экстремизма в Центральной Азии). Для Израиля успешное противостояние арабскому миру – как внешним соседям-хищникам, так и «внутренним» арабам (подрывная деятельность Палестинской автономии и части израильских арабов), является залогом выживания страны с момента создания независимого еврейского государства в 1948 году.
Интересно отметить, что определенные круги Израиля, Палестинской автономии (ПА) и России вообще отрицают возможность сравнений между чеченским и палестинским радикализмами, а также между российским и израильским опытами борьбы с этими угрозами. Либерально настроенные израильтяне оценивают антитеррористические операции федералов сквозь призму критики со стороны США, Европы и западных СМИ; этой части израильтян не хочется отождествлять свою страну с Россией ковровых бомбометаний и «зачисток». Палестинская элита тоже выступает против аналогий с Чечней - по двум причинам. Во-первых, ПА традиционно рассчитывает на политическую поддержку Кремля. Во-вторых, признание сходных с Чечней моментов стало бы легитимацией возможных израильских ударов по инфраструктуре палестинского террора – то есть ударов, аналогичных действиям федералов в Чечне. В самой же России существуют силы, связанные с ВПК и «красно-коричневым» политическим спектром, которые закрывают глаза на чечено-палестинские параллели во имя продолжения сбыта военной техники в страны ислама, а также по причине давней юдофобии и антисионизма.
На наш взгляд, схватку России с чеченскими экстремистами и израильско-арабский конфликт можно и нужно сравнивать, находя моменты внешнего сходства и факторы коренных отличий. В любом случае опыт россиян в Чечне, их ошибки и достижения, обязательно должны явиться для Израиля пищей к размышлению – в той же степени, как для россиян будет важным изучение израильского опыта сосуществования с мусульманами и использование израильских методик борьбы с террором. Данный сравнительный анализ может быть полезен также и тем силам на Западе, которые привыкли смотреть на чеченский и палестинский экстремизмы сквозь «розовые очки» – как на легитимную и уважительную национально-освободительную борьбу.
Ретроспекция проблемы
Историческую ретроспективу можно начать с того момента, когда империя Николая Первого устремилась на Кавказ, устанавливая контроль над горцами-мусульманами. Последние терроризировали набегами весь Юг России, мешая продуктивному освоению плодородных земель Кубани и Ставрополья, а также препятствуя внешней торговле России с южными соседями. Длительная война с мятежной «чеченской автономией» имама Шамиля закончилась в конце 1850-х годов.
России потребовались гигантские усилия (17 процентов годового бюджета империи тратилось на кавказскую войну). Против Чечни, которая получала оружие и деньги от Англии и Персии, была выставлена 200-тысячная армия – как против Наполеона в 1812 году. Мир наступил после разгрома чеченских повстанцев-мюридов и добровольной сдачи в плен Шамиля (1859). Безопасность внутренних русских регионов были призваны обеспечивать казачьи поселения, созданные как щит по всему северному берегу реки Терек. Половина Терской области была заселена русскими крестьянами и казаками-станичниками. Развитие нефтепромыслов в начале 20 века вызвало дополнительный приток русского населения в регион.
История еврейского заселения Палестины – отсталой турецкой провинции на рубеже 19-20 веков, безусловно отличается своими причинами от русского продвижения на Кавказ. Два тысячелетия после разрушения Иерусалимского Храма и ликвидации своего государства евреи не переставали верить в будущее возвращение на древнюю родину. Эта идея была естественной частью еврейской религии; на протяжении всех веков цепочка преемственности еврейских общин в Эрец Исраэль («Стране Израиля») не прерывалась. После первого Сионистского конгресса (1897) давняя религиозная тяга была дополнена и разбужена мощным политическим движением. Всемирная Сионистская организация, руководимая Теодором Герцлем, выдвинула задачу создания в Палестине безопасного убежища для еврейского народа, которое должно было стать основой независимого государства.
Еврейское заселение Эрец Исраэль было, таким образом, прежде всего идейным процессом – реализацией вековечной мечты евреев о возвращении, о возрождении собственной национальной жизни на Земле Обетованной (многие лидеры сионизма считали при этом, что такая новая жизнь должна строиться на принципах социализма).
К 1914 году 85 тысяч евреев соседствовали в Палестине с 500 тысячами арабов. Нужно отметить, что местное арабское население не только не являлось коренным в данной провинции, но и представляло из себя одну из самых отсталых частей исламского мира. Большая часть арабов турецкой Палестины прибыла туда в качестве мигрантов из других регионов – нынешнего Египта, Сирии, Ливана и даже Судана, что опровергает современные мифы об особой нации «палестинцев». Арабы, проживающие между рекой Иордан и Средиземным морем, только недавно стали ощущать национальную общность (благодаря пропаганде Ясера Арафата, который сам родился в Египте).
Еврейское освоение Палестины и русское продвижение на Кавказ выглядели в глазах местных мусульман – горцев и арабов, как приезд и укоренение чужаков в патриархальной этнической среде исламского традиционализма. Европейская модернизация и промышленное развитие, привносимые сионистами в Палестину и русскими на Кавказ, являлись антитезой и угрозой привычному феодально-родовому укладу местных жителей. При этом ни евреи, ни русские не старались менять образ жизни туземцев, уважительно относясь к их религии и клановой элите. Модернизация указанных регионов давала рабочие места в том числе и мусульманскому населению.
Но отношения между новоприбывшими («неверными») и местными носителями ислама часто переростали в стадию конфронтации. В чеченском регионе царизму приходилось постоянно бороться с бандами туземцев, для которых разбой был допустимым видом заработка и религиозно одобряемой формой сопротивления «гяурам». Палестинские арабы прибегали к резне евреев ( погромы 1920, 1929, 1936-1939 и 1947-1948 годов), выплескивая в агрессии свой протест против успехов веками презираемых иудеев, а также против всей западной модернизации, которую несли с собой сионисты.
В период судьбоносных испытаний 1940-х годов арабские лидеры открыто взяли курс на изгнание англичан (британский мандат 1920-1948 годов) и уничтожение евреев, заключив договор с Гитлером и начав военные действия против еврейских жителей задолго до провозглашения независимого государства Израиль в мае 1948 года. В ответ на арабскую агрессию израильтяне в ходе Войны за Независимость 1948-1949 годов были поставлены перед необходимостью решительных мер по защите своей страны. Логика выживания заставила израильтян прибегнуть к жесткому подавлению очагов бандитизма. Например, вдоль стратегической трассы Тель-Авив – Иерусалим находилось около 30 арабских деревень, каждая из которых поставляла боевиков, устраивавших кровавые засады на дороге. Только одна деревня заявила о своем нейтралитете и именно она сегодня существует на этой трассе; жители остальных деревень были депортированы в соседние арабские страны.
Схожая схема умиротворения трассы Хайфа-Тверия была проведена в отношении арабской деревни Любия в Галилее. В Хайфе произошел другой процесс: 60 тысяч арабов добровольно бежали за рубеж, причем местные сионистские лидеры уговаривали их не уезжать; в городе остались 3 тысячи арабов-христиан. Тогда же 600 тысяч евреев репатриировались из стран ислама, где они подвергались погромам и конфискациям имущества. Всего территорию Израиля покинули около 600 тысяч арабов. Так экстремистская политика арабских вожаков привела к созданию проблемы огромной массы беженцев-мусульман и к сокрушению традиционной жизни тысяч своих собратьев. Аналогичный итог действий чеченских радикалов и схожая проблема беженцев возникли в конце 1990-х годов в Чечне.
Чеченско-русские отношения вздымались и опускались, как качели: вспышка чеченской пассионарности 1830-1850 годов и ее подавление Россией, чеченское затишье и внешняя лояльность конца 19 – начала 20 веков (в умиротворенной Чечне 1906 года даже набирались отряды боевиков на царскую службу для подавления революции в русской глубинке). Третий период – новая антирусская вспышка чеченского сопротивления в форме пособничества гитлеровцам (1941-1943), закончившаяся очередным провалом – жестокой депортацией всего народа. Четвертый этап (1956-1961) – активизация чеченской нелояльности в период возвращения народа из ссылки, «зажигание» тех искр, которые будут тлеть сорок лет и вспыхнут при Дудаеве. Пятый этап – антифедеральное восстание 1990-х годов, финансируемое исламским миром и подавляемое с огромными гражданскими жертвами.
«Малые удары» этнического натиска
Пятый этап истории русско-чеченских отношений продолжается на наших глазах – взрывы, зачистки, руины Грозного, опустошение сел и городов. Но малоизвестен ушедший в прошлое четвертый период (1956-1961), хотя чеченские события хрущевской эпохи могут дать массу материалов для анализа. Для израильтян очень важно изучение агрессивного заряда и этнической конфликтности чеченцев, возвращающихся из ссылки в Чечню – все это пригодится для прогнозирования последствий возможного возвращения арабских беженцев в города Израиля. «Арабская репатриация» остается не только стержневым требованием Ясера Арафата. Она уже стала допустимой опцией в глазах крайне левых израильтян благодаря бывшему главе правительства Эхуду Бараку, который в последние недели своего премьерства был готов впустить в Израиль ограниченный контингент из 100 тысяч зарубежных арабов.
После восстановления автономии чеченцев и ингушей в январе 1957 года на прежние места за девять месяцев прибыло 140 тысяч человек вместо планировавшихся 70 тысяч. Возвращавшиеся ехали с жаждой реванша и мести, с желанием изгнать всех русских поселенцев, воодушевляемые странными слухами, что это именно американское давление вынудило Хрущева воссоздать ЧИ АССР и впустить депортированных (точно также палестинцы надеются на то, что США будут постоянно заставлять Израиль идти на уступки арабам).
Современный российский историк Владимир Козлов считает: «Успешность чеченцев определялась не кратковременными вспышками насилия, а систематическим «выдавливанием» этнических конкурентов»(1). Чеченцы подсознательно чувствовали эффективность тактики «малых ударов» своего этнорелигиозного натиска. Доведение поселенцев до шокового состояния угрозами, ограблениями, драками, нападениями на дорогах, у колодцев и возле домов культуры – все это вело к ежедневной терроризации нечеченского населения. Высокий уровень национальной мобилизации чеченцев, их готовность к демонстративному устрашению чужаков, низкий порог перехода к агрессивности сделали их победителями в «войне нервов», которая повсеместно разгорелась в автономии.
Сравнивая чеченскую методику устрашения с современными действиями палестинцев против мирных еврейских жителей Иудеи и Самарии («Западного берега реки Иордан»), нужно отметить абсолютное сходство агрессивных мероприятий чеченцев и палестинцев. К сегодняшнему дню (с момента установления израильского контроля над Иудеей и Самарией в ходе Шестидневной войны 1967 года) на этой древней еврейской земле основаны десятки израильских поселений и городов. При этом израильское присутствие на «Западном берегу» нельзя назвать оккупационным, так как 96 процентов местных арабов уже живут под властью Палестинской автономии – на землях, переданных Ясеру Арафату согласно «Норвежским соглашениям» 1993-1995 годов. В израильских поселениях 200 тысяч евреев (15-20 процентов из них – репатрианты из бывшего СССР) подвергаются перманентным атакам арабов из окрестных деревень, невзирая на так называемый «мирный процесс».
Хроника неизвестной войны хрущевской эпохи напоминает нынешние сводки израильских новостей о происшествиях на «контролируемых территориях». Палестинцы ломают в Шхеме гробницу Йосефа (октябрь 2000), чеченский тракторист в апреле 1957 перепахивает православное кладбище. Тогда же русские колхозники-поселенцы, брошенные центральными властями на произвол судьбы, пишут Хрущеву: «Всюду слышишь факты бесчинства, оскорбление, запугивание. (Так) была избита чеченцами Пшеничная Клава за то, что не давала ломать свой плетень, Ефремова Мария 13 лет за то, что брала воду, говоря ей, мол, хватит вам пить нашу воду. У Картунковой Анны ночью убили собаку, унесли кур и уток. У Гвоздикова Ивана ночью стреляли»(2). Жители еврейских поселений Иудеи, Самарии и Газы больше года (с момента начала новой интифады осенью-2000) подвергаются ежедневным нападениям арабских боевиков (кражи имущества и разорение хозяйств, поджоги лесов, убийства на дорогах, минометные обстрелы жилых районов).
Борьба за господство над водными ресурсами, так обострившаяся на Ближнем Востоке, дошла в Чечне 1957 года до крайней точки – до нападения на советских солдат. 17 июля четверо солдат гарнизона города Шали отправились на реку за водой. Подошедший чеченец запретил им купаться. Завязалась драка, к которой присоединились родственники чеченца с топорами и ружьями. Солдат чуть не линчевали, одному рассекли мотыгой плечо. Прибывший военный отряд арестовал чеченцев.
Тут же по улицам Шали помчалась рыдающая женщина, кричащая, что во время драки солдаты вырвали у нее грудного младенца и утопили в реке (мощная «пиаровская» идея!). Следствие позже установит, что женщина сама передала ребенка родственнице, чтобы поучаствовать в драке. Но в тот момент информация о «зверствах военщины» всколыхнула жителей Шали: милиции еле удалось разогнать 200 человек, требовавших расправы с солдатами и вывода военных. Аналогичные информационные войны провоцируются сегодня пропагандистскими ведомствами ПА, которые мастерски используют ложные и искаженные факты для разжигания в западных и российских СМИ кампаний антиизраильского «пиара».
Потеря безопасности и равнодушие Центра
История сохранила редкий архивный документ – мольбу к Хрущеву о помощи от жителей села Буковка Чечено-Ингушской АССР. Наивное письмо в ЦК КПСС и Совет Министров СССР точно выражает отчаяние русских жителей автономии под напором возвращающихся чеченцев. При всех коренных отличиях идейного поселенчества еврейских «митнахалим» (поселенцев Иудеи, Самарии и Газы) от тогдаших мотивов русского освоения Чечни, очень важно подчеркнуть несомненное сходство: и в 1957 году на советском Кавказе, и сейчас в Израиле десятки тысяч людей испытывают одинаковое чувство заброшенности, потери личной безопасности и необходимости ежедневно противостоять натиску агрессивных мусульман.
Процитирую это письмо от 24 апреля 1957 года (3). «Мы, русские люди, обращаемся к нашему Правительству всепобедоносному в борьбе за мир, дружбу и демократию. Хотим Вам рассказать о постигшей нас судьбе и недружелюбном народе, все прибывающем из Казахстана. Прожили мы (в Чечне) в братской семье трудолюбивой 12,5 лет. За этот промежуток времени на этих запущенных землях, до основания загробленных, с приходом русских мы сумели очистить много тысяч кустарников, которые веками не давали никакой пользы. Мы сумели построить ГЭС, дом культуры, много общественных построек и ферм. Зацвели наши вновь посаженные сады и виноградники». Точно такая же картина возрождения заброшенной древней земли наблюдается сейчас в Иудее и Самарии, где еврейские поселения и новые города преобразили дикие горно-пустынные районы, создав современные системы водоснабжения, агротехники и развитой индустрии, а также новые рабочие места в том числе и для местных арабов.
«С прибытием чечен они надругаются над нашими достижениями, они хотят превратить нас в своих рабов. Запугивают нас в том, что русские скоро оставят не только землю на территории ЧИ АССР, а даже и свои штаны. Они применяют выживание русских из домов под всякими предлогами. Эти русские семьи или продают хозяйство, или уезжают куда смотрят глаза. (Чеченцы говорят:) земля наша, русским делать нечего, русские нам мешают жить. Все равно жить мы с русскими и дагестанцами вместе не можем, и два волка в одной берлоге жить не смогут. Мы теперь будем держать свой старый закон кавказский. Избрали себе муллу и под руководством муллы творят чудеса, от которых уши вянут. (Поэтому) мы просим оказать нам государственную Вашу помощь, и разрядить эту атомную бомбу, в которой смертоносный яд заряжен против русских и против государства нашего».
Но «бомба» не разряжалась из-за наплевательства центральных властей, бездействия армии и милиции. Драматические события разыгрались в Грозном. Город был основан русскими в начале 19 века как военная крепость. В 1950-х годах большинство населения составляли рабочие нефтяной отрасли. Прибывающие чеченцы были не в состоянии «выдавить» давно сложившееся население города. Грозный выглядел русскоязычным островом в море окружающих его чеченских сел. Схожая ситуация наблюдается, например, в израильской Галилее, где Кармиэль и Нацерет-Илит сознательно строились как еврейские городские бастионы среди арабских деревень и в противовес арабскому же Назарету. Кстати, одной из причин антиарабских выступлений еврейской молодежи Нацерет-Илита в октябре 2000 года стала реакция на арабскую жилищную экспансию, на хулиганские вторжения арабов из Назарета.
Чувство незащищенности перед чеченскими экстремистами привело к самому настоящему восстанию жителей Грозного против советской власти, не желающей оградить своих граждан от неистового потока «возвращенцев». Искрой стало убийство Степашина – 23-летнего рабочего химзавода. Его жестоко избили и зарезали чеченцы возле Дома культуры (через 40 лет чеченцы «зарежут» карьеру другого Степашина – тогдашнего премьер-министра РФ). Прощание с молодым рабочим породило 25 августа 1958 года стихийный протест жителей Грозного под лозунгами: «Чеченцы убивают русских! Надо этому положить конец и потребовать выселения чеченцев из города».
Три дня – 26-28 августа 1958 года, в Грозном не было советской власти. Здание обкома подверглось разгрому. Толпа набрасывалась на «начальников» в подвале, избивала их и срывала одежду. Грозненцы захватили здания МВД и КГБ. Под красными знаменами они ворвались на телефонную станцию. С приемной Хрущева в ЦК говорил инженер из Гудермеса, потребовавший обуздания чеченцев - «учитывая проявление (с их стороны) зверского отношения к народам других национальностей, выражающееся в резне, убийстве, насиловании и издевательствах». Вошедшие в Грозный войска подавили это «русское восстание»; 57 человек были арестованы и осуждены. Потакание чеченскому экстремизму продолжилось вплоть до 1990-х годов, когда именно русское население Чечни стало первой жертвой режима Дудаева.
Грозненское античеченское восстание 1958 года – пример того, как мирное население, доведенное до крайности равнодушием центральных властей, берет инициативу по самозащите в свои руки (4). В этой связи можно прогнозировать появление неформальных отрядов еврейской самообороны среди поселенцев Иудеи-Самарии, которые захотят взять в свои руки защиту поселений и прилегающих трасс. Интересно заметить, что уже летом 2001 года в некоторых СМИ появились объявления «Русская защита от русского оружия». В этих текстах репатрианты из СНГ, в том числе бывшие солдаты и офицеры (русские и евреи по национальности), прошедшие Чечню и другие «горячие точки», предлагали поселенцам свои охранные услуги по борьбе с арабскими террористами, в арсенале которых находятся автоматы Калашникова и другое советское оружие.
Если сохранится пассивное отношение правительства Израиля к акциям палестинцев против еврейских жителей страны, то нельзя исключать вероятности неповиновения отрядов еврейской самообороны легальным структурам безопасности Израиля – армии и полиции. Возможны также ответные (или упредительные) акции таких отрядов (или отдельных лиц) против арабов по принципу «кровь за кровь».
Фатальные решения и лидеры-разрушители
Оба этноса – чеченцы и палестинцы, десятки лет бросают неразумные вызовы соседям и создают смертельную опасность для окружающих государств. Палестинцы делали бездумные ставки, поднимая восстание против англичан в 1936-1939 годах, сговариваясь с Гитлером (иерусалимский муфтий в 1940-х гг.), не желая принимать любые планы ООН по разделу Палестины и идти на малейшие компромиссы с евреями. Та же склонность к катастрофическим решениям выразилась в бегстве 1948 года по призыву вожаков, желавших дать авиации арабских стран простор для бомбометания. На каждом историческом отрезке палестинцы выдвигали из своей среды руководителей, склонных именно к крайним поступкам и призывам, что всегда приводило местное арабское население к социально-демографическим и политическим катастрофам.
Фатальные решения Арафата – мятеж в Иордании-1970, разжигание беспорядков и гражданской войны в Ливане в конце 1970-х годов, «старая» (1987-1991) и «новая» (с осени-2000) интифады, всегда сопровождаются обильной кровью. Для Ясера Арафата эта кровь ничего не стоит, как и для чеченских полевых командиров, благодаря которым Грозный превращен в щебенку, а экономика республики отброшена к уровню 1945 года. И палестинские, и чеченские вожаки прикрываются лозунгами защиты своих народов, но как раз экстремистская позиция лидеров привела к нищете и 60-процентной безработице в ПА, к массовому бегству и разорению сотен тысяч простых чеченцев.
Наличие в руководящих слоях интифады и чеченской герильи деструктивных личностей (6) не только ведет оба движения к неминуемому кровавому финалу, но и заставляет задуматься о специфике тех народов, которые порождают таких вожаков и охотно подчиняются им. Лидеры-разрушители из всех возможных опций выбирают самые крайние и гибельные варианты, приносящие страдания народам, потерю родины, развал местных инфраструктур, причем поставленные радикальные цели так и не достигаются. Психологи и политологи давно заметили, что, например, глава ПА Ясер Арафат нервозен и пессимистичен в периоды затишья и мирных переговоров с Израилем. Но престарелый лауреат Нобелевской премии мира преображается, отдавая приказы на обострение обстановки: срабатывают привычки десятков лет террористической деятельности, подпольной работы по подготовке убийств израильтян. Вполне возможно, что только смена поколений среди руководителей Чечни и ПА выявит новых лидеров, более склонных к разумному диалогу.
Палестинские и чеченские боевики готовы обмениваться отрядами, понимая, что они на разных фронтах, но вместе воюют с «неверными». Шамиль Басаев и иорданец Хаттаб, желая красиво выглядеть перед своими исламскими спонсорами, заявляли о намерении послать группы боевиков на помощь палестинцам. Чувство одной судьбы и сопереживания чеченцам прослеживается даже в карикатурах Палестинской автономии (5): в газете «Аль-Кудс», например, изображается президент РФ Владимир Путин, поедающий трупы чеченцев из окровавленной миски (карикатура художницы Джохи Омайи).
Если палестинские арабы прославились своей склонностью идти за авантюристами и лидерами-неудачниками, теряя шансы на достойное будущее и процветание, то в мусульманском мире лишь чеченцы могут соперничать с ними в «невезучести» своего мятежного экстремизма. Палестинцы сегодня – это чеченцы Ближнего Востока.
Ичкерия и ПА: раковые опухоли России и Израиля
Для того, чтобы сравнить угрозы, стоящие перед РФ и Израилем, можно процитировать сентябрьское (2001) интервью президента России В. Путина финской газете «Хельсингин саномат». Анализ ситуации в Чечне, сделанный российским лидером, в точности совпадает с реалиями Палестинской автономии. Путин заявил: «Чечня превратилась в преступный анклав. Там начали управлять люди, которые с интерсами чеченского народа не имеют ничего общего. После ухода России образовался вакуум, который был мгновенно заполнен фундаментализмом из ряда мусульманских стран. Территория республики была разбита на куски, во главе которых встали так называемые полевые командиры. Единственным источником существования стал грабеж». Президентом России были названы такие составляющие независимой «Ичкерии», как наркотрафик, похищения людей, нападения на Дагестан для отторжения дополнительных районов от РФ, расхищение пенсионных и иных средств их госбюджета России.
Параллели с Палестинской автономией просто бросаются в глаза. ПА возникла в 1993 году после ухода Израиля из районов с большинством арабского населения (сектор Газа, города Западного берега Иордана с окрестными деревнями). Хасавюртовские соглашения 1996 года породили полную самостоятельность Чечни; полевые командиры начали дележ нефтескважин. Россия высылала пенсии, расхищаемые боевиками, а Израиль ежемесячно переводил в ПА в виде возврата НДС миллионы долларов, на которые палестинцами закупалось оружие, строились военные лагеря и велась антиизраильская пропаганда в школах и местных СМИ.
Анклавы ПА возглавляются регионально-клановыми командирами, над которыми нет законов и власти даже Арафата. Например, районом Иерихона руководит Джибриль Раджуб – начальник службы безопасности ПА на Западном берегу, имевший процент от доходов иерихонского казино. Его конкурентом в борьбе за власть является Мухаммед Дахлан – начальник службы безопасности в секторе Газа. С каждого грузовика, направляющегося из Газы в Израиль, взимаются поборы, идущие на самый верх.
Коррупция палестинских лидеров достигла заоблачных высот. По личным счетам Арафата и десятков его сподвижников распределяются сотни миллионов долларов, поступающих от международных фондов, банков и благотворительных организаций, а нищету абсолютного большинства рядовых палестинцев сваливают на сионистов. Финансово-экономические преступления палестинской элиты разъедают и израильское общество. Существует узкая группа израильских дельцов-монополистов, заинтересованных в сохранении нынешнего положения в ПА, куда сверхприбыльно поставляется сырье, топливо, продукты, стройматериалы. Схожая ситуация была вызвана в России тем, что определенные олигархи, чиновники и чеченские руководители были заинтересованы в «черной дыре» Чечни для расхищения бюджетных средств.
Палестинская улица взвинчена экономическими бедствиями и непрекращающейся антиизраильской агитацией. Исламский фундаментализм и организации террора находят все большую поддержку. Осенью 2001 года, по сообщению Статистической службы ПА (7) 84,6 процентов опрошенных палестинцев высказались за продолжение боевых действий против Израиля; за два летних месяца с 18 до 21 процента выросло число сторонников террористических организаций ХАМАС и «Исламский джихад». Демократические свободы в ПА ликвидированы; господствуют спецслужбы, которые расстреливают людей по подозрению в сотрудничестве с Израилем. Итак, становится очевидным, что нынешняя Палестинская автономия, взявшая курс на интифаду (войну с Израилем), является для государства Израиль такой же стратегической угрозой и своеобразной раковой опухолью, какой была чеченская Ичкерия для России в конце 1990-х годов. Даже сегодня, в стадии, когда основные банды чеченских сепаратистов уже разбиты, «чеченский узел» остается мощнейшим дестабилизирующим фактором, угрожающим целостности Российской Федерации.
Атака исламских террористов против США 11 сентября 2001 года открыла новый этап в мировой политике. Всемирная война с террором, возглавляемая Америкой и странами-союзниками, дает России и Израилю уникальный шанс. Интернационал террора включает в себя злейших врагов России и Израиля (достаточно упомянуть, что в рядах талибов Афганистана сражаются чеченские и палестинские наемники). На фоне антиталибской операции обе страны могут навсегда покончить со стратегическими угрозами своей безопасности, вырезав раковые опухоли со своих государств.
Россия и Израиль должны ответить на исторические вызовы. Таким ответом может стать сокрушение чеченского экстремизма и чеченской герильи, ликвидация террористического образования Палестинской автономии. Европейское сообщество уже фактически закрыло глаза на все прошлые и будущие действия россиян в Чечне, что ясно вытекает из заявлений, сделанных во время визита В. Путина в Брюссель 2-3 октября 2001 года.
Новая политическая обстановка в мире объективно способствует более тесным и дружественным отношениям (а, возможно, и стратегическому союзу) России и Израиля. Перед двумя странами стоят общие проблемы, общие враги и схожие задачи. Президент РФ Владимир Путин заявил на встрече в Москве с израильским премьер-министром Ариэлем Шароном (4/09/2001): «В Израиле живет значительная часть граждан – выходцев из бывшего СССР и России. Мы хотим, чтобы они жили в условиях мира и безопасности». С другой стороны, Россия по-прежнему заинтересована в дружбе со странами ислама и в сбыте туда своей военной техники. Нельзя исключать того, что танки, самолеты, ракеты и атомная энергия, полученные мусульманскими государствами из России в конечном итоге будут применены для уничтожения тех самых «выходцев из СССР и России», о безопасности которых так заботится президент РФ.
Россия, узнавшая лик чеченского экстремизма, не должна предпринять практических шагов (кроме словесных протестов) в связи с возможными радикальными мерами Израиля по ликвидации ПА как гнезда насилия и источника смертельной опасности для самого существования еврейского государства. В приближающейся развязке израильтяне должны рассчитывать только на прямой контакт с Владимиром Путиным и на личное понимание президентом России всей вынужденности ударов израильтян по очагу террора (МИД РФ, как всегда, займет в решительную минуту проарабскую позицию).
Истинным интересом России на Ближнем Востоке является вовсе не спасение палестинских псевдодрузей, покровительство которым только позорит россиян перед цивилизованным миром. Главная забота Москвы в регионе – это сохранение явно завышенных цен на нефть в районе 30 долларов за баррель. Еще в 1973 году Кремль спровоцировал Войну Судного дня (атаку Сирии и Египта на Израиль), которая резко подняла цену на нефть с 3 до 12 долларов и далее, оттянув на 15 лет крах СССР благодаря золотому дождю нефтедолларов. 2002-2003 годы будут самыми трудными для бюджета РФ: придется выплачивать Западу огромную часть долгов. Бюджет 2002 года основан на цене в 23 доллара за баррель, но уже к 30 сентября 2001 года мировая нефтецена упала до 19 долларов. Денег нет, и с прочным удержанием цен на нефть ниже 25 долларов средства в бюджете точно не появятся.
Поэтому очень скоро России будет не до ПА и не до «коспонсорства» в мирном процессе. Обострение ситуации в регионе, которое возникнет в первую очередь из-за военной операции США против Афганистана и Ирака, а, во вторую очередь, при ликвидации режима и инфраструктуры Арафата, сохранит высокую нефтецену и потребует лишь невмешательства России. Как и 30 лет назад, бюджет РФ заинтересован в войне на Ближнем Востоке.
По всей видимости, 2002 год станет решающим годом в свете тех исторических вызовов и задач обеспечения безопасности, которые стоят перед Россией и Израилем.
--------------------------------
Примечания.
1. Козлов В. А. Массовые беспорядки в СССР при Хрущеве и Брежневе. – Новосибирск, 1999.- с.123.
2. Там же.- с.124.
3. Государственный архив РФ, Ф. А-259, Оп.7, д. 9230, лл. 88-89.
4. Козлов В. А. Указ.соч. – с.137.
5. «Вести» – израильская газета на русском языке. – 25.04.2001 (статья Ш. Бримана «Газа карикатурная»).
6. Фромм Э. «Анатомия человеческой деструктивности». – М., 1994.
7. «Вести».- 30.09.2001.
Статья опубликована в декабре 2001 года в журнале «Центральная Азия и Кавказ», Швеция, № 6/2001, на русском и английском языках.
|
|
